教育著幾個年輕，談論著滅人一族，毛文龍一點心理負擔都沒有。
“孩兒明白了。”毛承勇躬身受教。
“不過這一次那個部落的王爺做得非常不錯，沒有殺害我的兒子你的哥哥，所以我只殲滅那些不服從我的，懷柔那些服從我的。”同時展示了毛文龍的講道理的一面。
“這些小事情，當然不需要父帥親臨，孩兒帶著一隊兵馬過去就行了。”
毛文龍想了一下，認為很有道理，這一片廣袤的草原，就交給這三個人了，如果自己再每一次都要親力親為，那和自己當初的懶人用人辦法不相附和，同時還會給這三個年輕人以一種自己不信任他們的感覺，事情會適得其反。
於是就一邊脫剛剛穿上的盔甲，一面舒服的坐了回去：“那這個事情就你們三個人處理吧，哦對了，這事兒和劉興賢無關，就讓他陪著我，等著你回來吧。”
奴兒干都司的面積已經非常大了，如果讓劉興賢再摻和到別的地方去，就有些好說不好聽。朝廷已經明顯的表示出，新收的這一片巨大的疆土，將另外委派一個指揮管理。話裡話外的意思，就是不想再出現一個東江鎮，或者是不想讓東江鎮的勢力再次擴大。
由於現在天啟皇帝春秋鼎盛，朝局一片太平祥和，毛文龍也沒有那麼大的野心。滅了滿清，不讓大漢民族生靈塗炭，改變一下大明，讓他繼續屹立在世界民族之林的頂峰，現在他的目標基本要達到了。毛文龍是一個很懶的人，也就沒有再大的想法了。
於是他決定，在滅了滿清之後，自己就安安心心的享福，享福就應該從現在開始，該做的事情，自己動動嘴就可以了，真的沒有必要再親力親為，一來是惹年輕人上進的煩，二來的確是自己真的懶。
自己這次過來是幹什麼的？不過是走走看看，讓自己安心，然後放手讓他們去做罷了。
毛承祿這一次並沒有帶他招募的那些蒙古騎兵，因為他認為，讓蒙古人去自相殘殺，對未來的安撫工作不利。所以他就帶著先安排到自己手中的3萬信陽軍出擊了。
三萬信陽軍，在改裝的武鋼車的操作下，一萬叛軍，剿滅他們，應該是沒有問題的。
該走的人都走了，大賬裡就剩下了毛文龍和劉興賢，躺在厚厚的皮毛之上，喝著沫子紅茶，這東西的確不好喝，喝一口滿嘴都是。但這個東西在整日裡只有羊肉牛肉的情況下，卻最能夠消解油膩。如果在這裡和中原士大夫們常喝的那種清茶，估計用不了兩天，拉肚，就能將你拉死。
環境決定飲食，飲食決定習慣，這都是有他自然的道理的。
“你認為，平叛需要多長時間？”毛文龍詢問著劉興賢。
劉興賢就一面調著茶湯一面道：“雷霆掃穴，半日就可，但若是長治久安，非半年乃至一年不成。”
“怎麼說？”
劉興賢就一面專心致志的調著茶湯，邊道：“從這次的反叛裡來看，黃教在草原已經是根深蒂固，他們已經成了皇上之王，也就是按照咱們中原常說的最可怕的，宗教凌駕於皇權之上，這是絕對不能被容忍的。
當初林丹汗之所以不顧自己根基未穩的時候，就堅決的推行紅教，也就是佛教，根本的原因也就在於他必須和已經凌駕在王權之上的黃教爭奪最高權力。百姓們可以有信仰，君王們也可以有信仰，但信仰不能凌駕於世俗權力之上，否則這就是本末倒置。
一個國家，不是用法律去管理，而是用信仰去管理，那必將走進一個讓人恐怖的極端，這是絕對不可以容忍的。”
對於劉興賢這樣的理解判斷，毛文龍都開始懷疑他也是一個穿越者。因為這樣的認知，絕對超越了這個時代的認同。
正因為宗教的統治，才造成了歐洲大陸的昏暗中世紀。而也正因為宗教的興盛，造成了已經21世紀的中東，不但沒有跟隨著世界一起發展，反倒是再一次陷入了宗教的黑暗，造成了社會的退步。
舒服的躺下，毛文龍不由自主的想起一個哲學上的問題，那就是為什麼中國，沒有出現像歐洲和中東那樣，神權大於王權，才讓中國的歷史文化，一脈相承，大一統成為所有統治者念念不忘的根本。
於是，毛文龍就和劉興賢探討了中國神權和皇權的哲學問題，反正，在毛承勇和馬維忠回來的時候，自己的確沒有事情可做，閒著也是閒著不是。
首先，中國國內規模較大的宗教如佛教、道教，出現時間均晚於世俗政權的建立；其次，中國的王權從夏商周等奴隸制社會開始建立，到秦始皇