畢懋康點明瞭規矩之後，就繼續教育這個原先的學生：“現在社會上流行著一股歪風，說是聖人之言，儒家思想害國害民，老天爺發天雷進行精準打擊這國家的東林黨人，將他們一窩端了，就是最能說明問題的，所以有許多人跳出來又走入極端，將孔聖之言全盤否定。”
盧象升就小口的喝酒，不去評判。而毛文龍也不過是聽。也沒有說什麼。
其實這一次出現的這種極端否定儒家學說的事情出現，都是東林黨給鬧的。
歷來滿口君子仁義道德，標榜聖人門徒，上儒家學說真正代表的東林黨，突然間囚禁了皇帝，囚禁了毛文龍，這件事情公佈天下之後，全天下立刻譁然。
囚禁毛文龍也就罷了，那隻能是黨派之爭，手段偏激了一些，也能說得過去。但是一向標榜聖人教導忠君綱常的東林黨，突然將君父囚禁了，這對人整個思想的震動絕對是巨大的，讓大家開始懷疑聖人的教誨，是不是有道理。然而就在思想混亂的時候，不知道聖人的教化到底對不對的時候，出了大事了。
王恭廠的天災大爆炸，一下子將一萬兩三千個東林精英滅了，這立刻讓天下震動，震動的不是東林精英被徹底滅絕，震動的是滅絕東林精英的是老天爺，這事情可大了。
在崇敬天命的這個年代，老天爺的一個小小災害，都被人無限聯想到失德上去。而這個天雷直接針對的就是東林黨人，那說明什麼？那就是明確的說明，老天爺認為這群人是錯的，是禍國殃民的，是必須遭到天譴滅絕的。
原先老天爺向天下展示他的不滿，那是有著大機率的，西北地震不一定說明西北有毛病，可能是八竿子打不著的東北地區，北京城裡的那個皇上有了毛病。南方大水，也不一定是南方出的問題，可能是山西的巡撫是奸臣。
但這一次卻與往日不一樣，這一次老天爺對於不滿的人，對於厭惡的人，對於犯了大錯的人，給予了精準打擊，你根本再不必有任何狡辯，實實在在的就擺著那呢。
東林黨人是被老天爺滅的，那麼往上推，東林黨人信奉的聖人之道儒家思想，那麼就完全可以推理出來，聖人的言行是錯的，於是就在這個思想錯綜複雜迷茫的時候，大家堅定的相信，儒家思想是錯的。
對於這一點，毛文龍並不是慶幸，而是深懷憂慮。
一個能延綿幾千年到大民族的存在，是有幾個必要的因素保證的，穩定的地域，延綿不斷發展的人口，還有就是他的信仰。
以色列猶太人沒有穩定的地域，也就沒有發展出巨大的人口，所以他是一個小民族，但正是這個小小的人口民族能夠存在，就是他堅定不移的信仰。世界四大文明古國，之所以唯獨漢族被世界承認是唯一倖存的，究其原因就是佔據了穩定的地域，不斷發展的人口，還有就是源遠流長的思想信仰。
而這個思想不是道教，不是佛教，而是穩定的儒家思想。是他承載了一切，讓我們得以延續至今，並且繼續延續下去。
而細細的想起這個中原大地每一次的大亂，必先由思想的混亂開始，然後才是天災人禍的疊加，要想滅一個人的國家，滅一個人的種族，必先從思想上開始動手，黃巾軍到太平道也好，滿清的奴化也好，太平天國的拜上帝會也罷，最終資本主義的孫中山推翻了滿清，其實都是先從思想上發動起來到。
思想混亂，必須糾正，否則就是亡國滅族。這個混亂是由自己引發的，就應該由自己將他扶正。所以這一段時間，毛文龍一直在糾結著這個事情，到底該怎麼做才能去邪歸正。
所以，當畢懋康說起這個話題的時候，毛文龍就開始徹耳傾聽。
畢懋康沒有管毛文龍的想法，繼續教導他這個曾經的學生：“儒家思想沒有錯，是因為被他們斷章取義了，是被他們有選擇的讀死了。
儒家思想其實是一個體系，禮、樂、射、御、書、數，這是相輔相成的，他們是互相輔助，互相融通的。結果卻被一群懶人給刪除其他五項，獨留詩書，不讀偏了才怪呢。其實也不要做什麼大動作，想要扭轉現在的歪風邪氣，只要告訴大家，學習聖人的經典，是要將這6項一起學習的，只要六藝一起學習，絕對不會出現偏差。還是那句話，讀一項，就好像人行路，一條路跑到黑，最終你只能跑進死衚衕裡去。但只要你時常的換一條道路，不但不會讓你的前途有盡頭，更讓你時刻感受到另一條道路的沿途風景。而自然而然的，你就會和原先的那條路相比較，你就會比較出每一條路的優劣。這就是聖人當初設立6藝的根本思想所在，就是讓你