面紀念目犍連尊者。一方面也可以藉此機會來超度各人多生以來父母師長，歷劫冤親，超生佛國，所以說不但釋迦牟尼佛是一個大孝子，他的弟子也都是大孝子，目犍連救母就是顯著的例子。世俗上有些人說佛教的和尚、尼姑拋父母、別祖宗，是個不孝的人，這真是太冤枉了。他們沒有研究佛學，不瞭解佛教有自利利他，普度眾生的道理，難怪他們會產生這種誤解。一旦懂得佛學，這種誤解不難迎刃而解，如湯消冰。
正在釋迦牟尼佛涅槃的時刻，阿那律尊者到忉利天宮通知佛母摩耶夫人，佛母聽到佛將圓寂，感到極大的痛苦。摩耶夫人，跟著阿那律尊者，來到雙林樹下。佛本來是無生無滅，以大悲願力，而示現了有生有滅，當他知道母親來看望時，從金棺中，坐了起來，合掌恭敬以最虔誠的心情，來迎接慈愛的母親。並接受摩耶夫人所奉獻清淨光潔的香花。佛對母親說：人生無常無我、如夢如幻的妙法後，才安靜的入涅槃。佛是十分孝敬父母的。如在他的父親淨飯王逝世時，佛親自來到父王靈前，執持香爐，走到靈柩前面引路送葬，盡了人子的天職。由此可見釋迦牟尼佛雖然是一個身遊方外，離開家庭，拋父母、別祖宗的比丘，可是他對生身父母雙親的極為孝敬，為佛教徒樹立一個良好的榜樣。特別是出家僧眾的典範和楷模！”
胡資質說：“我明白了，也替當今很多人惋惜，好多人不肯真真正正的研究佛，只是片面的先排斥，不知道這裡面有寶庫，多可惜呀。”
陳容國說：“學不學沒關係，千萬別冤枉佛，要多學些歷史，實事求是的看問題。我看你累了，先休息吧”
胡資質說：“我不累，我還想聽，人為什麼怕死？法師太累了，陳容國，你能不能把你所理解的東西，談談你的認識”
陳容國說：“我聽別人說，除了覺悟的佛菩薩以外，各種生命都害怕死亡，人也特別怕死，因為他不明白‘‘轉世‘‘和‘‘不生不滅‘‘兩個道理，也因為人不瞭解生命的真相。我給你談兩個我粗淺的認識，請多指正－－－－－－一、生命的本源生命及萬物的本源是什麼？就是那個佛的本性。生命既然都來源於佛的本性，那麼，說明每一個眾生原本就有佛性。眾生來到這個世界，可是，在這個世界上，物質對精神的誘惑力太大，眾生誤以為這個世界的東西都是實有可得的。整天向外追求，久而久之，也忘記了自己原本就俱有的佛性，迷惑顛倒的久了，也和內在的真我本性－－－佛性，失去了聯絡。由於長期在紅塵這個舞臺上游戲人生，也忘記了自己自身有佛的力量，佛的智慧，甚至否認佛的存在。這就是物質對心理的作用和轉化。物對心起的轉化作用，可見物對心的作用和轉化之力也非同小可。
但是，眾生畢竟都有佛性，靈魂的深處儲存著過去的佛種，因此，萬事萬物都具有宇宙的真我本性－－佛。為了尋找這個真我本性，所以眾生在找不到自己的本性之前，永遠不會滿足，這就是為什麼我們的生活永遠不會滿足的根本原因。眾生不知道，他要找的那個真我本性就在自身之中，萬物皆有，本來早已俱備。卻一直向著外界的方向，追求外面物質世界的東西，來填補內在永不滿足的空虛。卻不知道，外面的物質世界只是本性中變現出來的妙有作用，是末而非本。
二、無限的生命層次宇宙是無限的，因此，宇宙中的生命也存在無限不同的層次。佛家將宇宙生命粗略分為十法界－－－十個地方，即地獄、餓鬼、畜牲、人、修羅、天、羅漢、緣覺、菩薩、佛。在每一界中，又可細分出無數的生命層次。每個不同的生命層次，都有著不同的時間、空間、速度以及不同的生活環境、生存方式和溝通方式。”
舒玉插話說：“怪不得都說生命是無限的，僅我們人類居住的地球而言，到目前為止，沒有一個國家能夠說出地球生物種類的確切數字。那麼，我們人類作為地球主人的高階生靈，至今尚不清楚地球上的生物種類，更何談對宇宙生命層次的認識。”
陳容國說：“生命再多，我們人類的五官也只能感知到三維以內，並且與人類生命層次較接近的生命，如動物、植物，如石、土、水、桌、椅、冰箱、電視等物體，這也就讓我們的視野特別窄。”
胡資質說：確實。”
陳容國說：“大家聚在一起不容易，我們很感謝這個機緣。”
這時門響了，舒玉大聲說：“你們看誰來了？”
“張局長！”先認出的胡資質叫道。後邊還跟著兩個人－－韓夢、李子濤
“你還記得我！”張局長說。
“胡哥，認