健。前殿院內為跳魂場，每逢陰曆六月十五日為會期，趕廟人來自四面八方，觀看身穿各式各樣的服裝，頭戴特製的牛、鹿、鷹、羊、鬼臉、蝴蝶、黑白無常等面具的喇嘛登場表演查瑪舞，驅鬼祈福，廟會熱鬧非凡。清朝乾隆皇帝為此廟題詞：“彌勒佛法拯救院”，並賜給金匾一塊，刻有蒙、漢、滿、藏4種文字，藍地金字，兩邊雕有二龍戲珠，懸掛於下寺正殿中間。
他們八個人很是高興，都去廟裡燒香。
燒香回來，胡資質心裡放不下古留村大鐘的丟失之謎，把情況跟陳容國說了說，希望他能給指點一、二。
陳容國說：“從推理上看，這大鐘沒有離開兗州城，因為這是幾百斤的大鐘，被人從九層的朝天閣上移下來，需要很長時間，這個兗州城門夜間是關閉的，官府又及時在白天設了關卡，所以說，你們的目光應該放在城內，如果你們採用以守為攻的辦法，牢牢守住城門，時間久了，那東西自然會在兗州城發現線索，因為那個東西畢竟是大傢伙，任何人試圖交易，都沒那麼容易。”
胡資質感激的說：“先生說的果然正確，這下我放心了，只要朝廷催的不緊，我一定能找到它。上次聖健師傅給我講了《心經》，我經常自己安靜的打坐，靜觀自己，發現對身體特別好，心也平穩起來，我知道我還沒有入門，還需要繼續學習。你替我問問法師現在是否有空，我看這個機會難得，想再請教些佛學”
陳說：“你真是個聰明人，有強烈的求知慾，好學就有前途和光明，我挺佩服你的學習精神，聖健法師正在趺坐，你稍等一下吧。”
一會，聖健法師走了進來，胡資質深深鞠躬，法師慈祥地撫摸他的頭，說：“坐下吧，我們接著談。”
陳容國忙畢恭畢敬的請法師上座。
法師說：“心經是釋迦牟尼佛、舍利佛、觀音菩薩教我們明心，凡夫沒有明心，經常胡思亂想起煩惱造業，受無邊生死苦，所以心經說，‘照見五蘊皆空，度一切苦厄。’一開始就教我們要認識自己，自己不認識不能度自己，認識自己就能度自己，還要認識眾生，認識眾生就能度眾生，諸佛認識自己，也認識眾生，所以諸佛成佛度眾生。華嚴經雲：‘十方諸如來，同共一法身，一心一智慧，力無畏亦然。’十方諸佛如來同一個心，無兩個心，而眾生心，個個不同，因為眾生的心是妄心、胡思亂想的心，妄心又如何會相同，你有你的妄，我有我的妄，一百人有一百人的妄，所謂人才會沒有定力，隨波逐流而受苦。”
胡資質說：“我聽說現在很多人都在唸阿彌陀佛，您給我講講怎麼回事？”
法師說：“阿彌陀佛（梵文音譯，梵名amita），又稱無量清淨佛、無量光佛、無量壽佛等；藏傳佛教稱為月巴墨佛，是佛教中西方極樂世界的教主，與觀世音菩薩、大勢至菩薩統稱為西方三聖。大乘佛教各宗多以阿彌陀佛的淨土為歸，但是淨土宗則以信願專念阿彌陀佛為其主要特色。按《無量壽經》之記載：在過去久遠劫以前，世自在王佛時代的世界中，有一個國王聽聞了世自在王佛的說法後，內心充滿愉悅喜樂，發起趨向無上菩提正覺的真實向道之心。於是這個國王放棄國土捐舍王位，出家作沙門，名為‘法藏’。恭敬前往世自在王佛處所，請求佛陀開示說法，當時世自在王佛，為‘法藏‘比丘廣泛地說出二百一十億諸佛世界，並將所有國土的情況全部顯現給他看。”
胡資質說：“我聽說法藏當時發了48願，也就是阿彌陀佛的48願，都是什麼？”
法師說：“第一願：設使我當得成佛時，我國土中，仍有地獄、餓鬼、畜生三惡道者，我即不取無上正覺（佛的果位）。
第二願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，壽命終結之後，仍然墮落經歷三惡道者，我即不取無上正覺。
第三願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不全部具足金色身者，我即不取無上正覺。
第四願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，形貌顏色有所不同，而有美醜差別者，我即不取無上正覺。
第五願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不能了知宿世因緣，其最下者乃至不能得知百千億那由他時劫以來一切事相因緣者，我即不取無上正覺。
第六願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不能獲得天眼神通，其最下者乃至不能看見百千億那由他諸佛世界之狀況者，我即不取無上正覺。
第七願：設使我當得成佛時，我國土中，諸天、人民，不得天耳