平常意義上的好人。她後來得了老年痴呆症，非常嚴重。到了自己吃自己屎尿的程度，經常莫名其妙地變著法兒虐待自己，最後在公路上被車撞死。在我們當地農村，因果觀念還是比較普遍的。兒女們想不通，老媽這麼好一個人，為何受此惡報？去問很遠的一個地方的通靈的人，那人說她一生殺生無數，但具體殺什麼就說不出來。這一說，兒女們才算明白過來了。原來這個老太太有個很壞的毛病，好象強迫症一樣，從小就特別喜歡掐螞蟻，看見螞蟻就掐死，有時守在螞蟻窩地一掐就是幾個小時，自得其樂。周圍的人都知道，也沒有覺得有什麼不對。我們為什麼說殺生能引起災難呢？因為眾生的心動了。有的人認為：‘動物的心和我們的心不一樣。它跟我們人不是同等的，它應該次一等。或是說它的感覺、它的理性和它的思惟，與我們人是有很大差別的。’這種說法是很不正確的，因為眾生和我們是平等的，只不過是受到業力的果報，它的形態和我們不一樣。眾生都有佛性，這是佛講的。但是我們能發現能理解‘眾生都有佛性’的人並不是很多。有時候由於我們沒有正確地觀察，所以說，很難發現動物和我們人的想法、願望是一致的。這個問題我舉個例子跟大家講。我的一個朋友，是個會閉關打坐的，在九六年他閉關的時候，有一天打坐，正坐著，忽然就聽到這地下有一種動靜，來回響。後來他睜開眼睛看，有一米多長的一條蛇正往屋裡爬，從外面爬到屋裡來了。那時候因為他正在打坐，坐在炕上，他就給蛇皈依。他說：‘皈依佛、皈依法、皈依僧，願你早成佛道。’他就這麼給它念，這蛇聽完了以後，就爬到他正面的供桌上。供桌供著一個什麼呢？就是佛經裡的《普賢行願品》這本書。這條蛇就爬到書的後面，用蛇頭把這書試圖頂起來。這個蛇用腦袋就頂著書，很有意思，居然能夠讓這書也不往前倒也不往後倒，身體彎著。我的朋友在那面繼續打坐，但是他也不放心，有些提心吊膽地看著它。後來天逐漸的黑了，因為他那屋裡老鼠非常多，一到天黑，老鼠就要出來了。這時候蛇聽到老鼠的動靜，就不頂著那個書了，從書那兒下來了，嘴裡吐著蛇信子，‘嗤嗤’直響，它就要去找老鼠。這時候我的朋友就跟它講：‘你既然要成佛，就不能殺生，殺生不可能成佛。’蛇一聽他說‘殺生不能成佛’，它馬上就不吐了，又回到剛才那個地方，又頂那本書去了。過了一段時間，可能它等了一會兒啊，時間太長了，感覺到成佛不是馬上就能成的，後來就走了。走的時候呢，它不敢從我的朋友那下去，從這個桌子——我的朋友放著幾塊電池的地方，它把那個電池給頂開，從那兒下去了。”
舒玉、華春丹、胡資質笑了起來。
張局解開圍裙，放在一個衣服架上，端起一個茶杯，喝了一口，說：“就說明什麼意思呢？眾生啊，我們的語言它們是能聽懂的，而且所有的眾生都知道要成佛。不光是人類眾生要成佛，其它類的眾生都是要成佛的，它們和我們本來是無二無別的，只不過形態不一樣。所以說，我們放生，對眾生愛護的問題，一定要有一個和眾生平等的心。有一句話說得非常好：‘用心靈關愛眾生。’我的理解，什麼叫‘用心靈關愛眾生’？就是說你把眾生放到和你平等的地位，這就是‘用心靈’；如果你沒有把眾生看成平等地位，就不算是‘用心靈’。如果你用心靈，也就是用平等心去關愛眾生的話，就能和眾生溝通。眾生有沒有語言？是有語言的。提到語言，我順便再講一下，也是我的那個朋友，在閉關的時候，有一次他正在打坐，忽然感覺聽到一個小女孩的呼叫聲，在叫救命。聲音不算太大，能聽出是個小女孩在叫，但聽起來不像人類的語言。後來他就睜開眼睛到處找，他說：是誰，在哪塊兒受傷了需要救護？後來他就發現他的洗手盆，蓋著一個蓋兒，他把那個洗手盆蓋開啟了，一看，一個蛐蛐兒掉那裡去了，它正在水裡浮著，在叫。我講的意思是，聽不懂眾生的語言是由於我們定力不足，這是一個原因；另外我們的關愛心不到位是聽不到的，這是另一個原因。如果這些能做到的話，那些修煉有素的法師，眾生的語言都會知道的。所以說我們對於眾生的救護，就等於救護人類是一樣的，沒有什麼區別。而且甚至比起救人類，它們更需要救護，它們更苦，它們更需要我們的幫助。如果我們去掉分別心，這些眾生和我們本來就是一體的，從而我們就會對眾生更加了解，知道它們更需要救護。所以說眾生的心和我們是一體的，它們被殺，我們的心也會動的，也會感受到痛苦的。雖然有的人說：‘我感覺不大呀，我每天吃眾生肉啊，看到眾生被殺，我的心裡沒有什麼感覺。’因為這種感覺很