茶，輕輕放在寫字檯上，從背後抱著德志，看德志工作。德志回過頭，對妻子微微一笑，努著嘴親了妻子一下，說：“還沒睡？”
他妻子說：“我著急。”
德志問：“急什麼呢？”
她說：“我急你的錢少，我又不能工作。現在還好，孩子斷奶後，馬上就要吃奶粉了，你的那點錢，夠嗎？還不說以後孩子上幼兒園，讀小學、初中、高中和大學了。”
德志說：“我也想發財，但是，有些事我做不來，有些話我說不出。”
她問：“什麼事做不來？什麼話說不出？”
德志說：“我不能去搶銀行吧？不能販毒或者販賣人口吧？我不能去撒謊騙人經商做生意吧？就是賣水果，也得自賣自誇吧？”
她說：“也是，都是你的信仰害的你這樣了。”
德志說：“不是，恰恰是信仰讓我內心裡平安。我不會因為錢少而鋌而走險，殺人越貨。信仰給了我力量，讓我走正路。也讓我們家人平安，將來也讓孩子走正路。”
她說：“我說不過你，我去睡了。”
德志說：“好的，寶貝，你去睡吧！放心，我不是偷懶的人，上帝是公義的，他必不會看著我們受苦而不搭救的。凡事都依賴耶和華，什麼都不缺。”
德志的妻子上床睡去了。
德志陷入沉思。
說老實話，他對未來的把握也不好說。看看大姨媽齊老師，她可是上了神學院，被按立為牧師的，是正規的傳道人，又是神學院的老師，又是基金會的顧問，這麼多頭銜，這麼多稱呼，可以說是比較有信心吧，但是，她的行為真的不敢恭維，德志將來是要成為她那樣的人嗎？不會，應該要按照《聖經》的標準來行事為人，不橫向看人，而是縱向看上帝。
齊老師是女人，女牧師，生來是要被保護的，但是，卻在扮演著保護別人的角色，保護別人也將就吧，但是她卻依靠自己的力量，沒有依靠上帝的力量。她說出來的話不是來自《聖經》，反而世俗的東西佔了大部分，這樣就非常可惜了。和她的身份極不相配，讓真正想幫她的人暗暗著急。
德志又想，如果劉小姐當牧師，那會好得多，可惜，她也被齊老師駕馭，什麼事都要聽命於她，否則，會生氣，會一連幾天不理她，到時候，劉小姐如果想推進專案，需要藉助省一級政府的力量的時候，齊老師不去找，不配合，劉小姐就不知所措了。為了專案的開展，為了保住自己的飯碗，有專案才有工資，為了村民的利益，劉小姐只有退讓，一而再，再而三地毫無原則地退讓，到無路可退的時候，還要退，直到掉到懸崖裡摔死。
這個形勢很明確了，劉小姐離不開大姨媽，大姨媽也要利用劉小姐，每月能多一份收入，可以買一些想買的沒用的東西，齊老師眼皮子淺，見到感興趣的就買，買了回去又不用，或者忘了用，最後還是成為垃圾，扔掉。
近朱者赤，近墨者黑，時間久了，劉小姐就有些類似於大姨媽了。說是兩個領導，實際上是一個，就是大姨媽，因著劉小姐的謙讓和無原則的處理問題的方式，大家逐漸看清楚，大姨媽的權力讓齊老師變得無限膨脹，結果漸漸地、漸漸地失去了本真，變成魔鬼的門徒。
因著這種希特勒式的管理模式，大姨媽的外甥女芭比無法無天，根本沒把發給她工資的劉小姐放在眼裡，這種情況愈演愈烈，德志遠離是非之所，也有所耳聞，但是，德志只是她們的下屬，沒有地位，說話自然輕微，沒有力量，不被重視，乾脆不說，還落個瀟灑自在。
德志想了很久，就是不明白齊老師怎麼當牧師的？她又是怎樣在學生面前講上帝的公義的？這個問題，纏繞在德志的頭腦中，久久不得答案。
昏沉沉了，德志懶得去想，上床睡覺。
一躺上床，沒過多久，德志的“小弟弟”就硬了起來，身邊就是他妻子，摸索著爬上了她的身體，妻子被弄醒了，張開了腿。。。。。。
然後，德志沉沉地睡去，一直到天亮。夜裡，孩子把尿都忘了，但是一點事都沒有，他看著妻子，她說：“夜裡我起來把的，你睡得死，孩子一動，就有尿了，或者吭兩聲，我就明白，他憋著了。夜裡餵奶，孩子尿尿，我都沒驚動你。我也驚動不了你，你一睡著就跟死豬一樣了。”
德志笑了笑，說：“以後，孩子把尿的時候，你把我掐醒，我來做。不能讓你太辛苦了。”
她說：“算了，我沒工作，帶孩子就是我的最重要的工作。你要掙錢養家，我能做的，儘量做到，不麻煩