“林施主果然眼力非凡，小僧雖尚未得佛緣，但已得我佛眷顧，初通我佛之法，故能和氣外生，看來林施主也是我佛有緣之人！”攝摩騰淡然一笑道。
林渺不由得也笑了，道：“我僅聞佛之名而未睹佛之貌，聽佛之法，何會是與佛有緣呢？”
“緣本無形，佛也非佛，僅善心而已，心存善念者即是與佛同在，唸佛之法萬遍不若行善事一件，佛者，在心中尋！所以，小僧才說林施主與佛有緣。”攝摩騰悠然道。
“哦？”林渺不由得大感興趣，這確實是他所聽過的極新鮮的說法。
“佛即善心，那豈不是人人都可以成佛？”林渺笑問道。
“佛即眾生，眾生即佛，自然人人可以成佛。”
“可是我們為什麼都是凡人？為什麼只你們身毒國才有佛呢？”那一直在林渺之後沉默的幹老頭也突然開口道。
＇注：身毒國，乃是天竺的前稱，即是指今日的印度。＇
“之所以是凡人，是因為我們心中不僅存在善念，也同樣存在著惡念和雜念。佛若心，一念惡，便不是佛，念念皆善方是佛，這也便是凡人與佛的區別。若說佛僅在身毒國，那是因為不知佛，佛是無處不在的，只是各地的叫法不同，或是不知定義而已。”攝摩騰不慌不忙地解釋道。
“何以能成佛？何以能念念皆善呢？”林渺淡然問道。
“成佛須修持，無慾無求，靜心守行方能明善惡，去惡存善，以慈悲為懷，則與佛不遠也！”攝摩騰淡淡地道。
“如果天下人皆成了佛，那會是一個怎樣的天下？”林渺又問。
“那天下將是一片樂土，相敬相愛，無仇怨戰爭，無勾心鬥角，無患得患失，更不會有紅塵之苦海……”
林渺聽著攝摩騰一長串的描述，不由得笑了，反問道：“無慾無求，何以能使後代繁衍不衰？何以能使社會進步？昔日古人以石為器，刀耕火種，長年累月，得五穀不能裹腹，而今鐵器盛行，牛馬耕種，省下人力而得五穀豐收，無慾無求能行嗎？”
攝摩騰依然平和地笑了笑，道：“無慾無求只是修行的過程，善念才是因果，社會的進步也是因果所在，牛馬代人，鐵器勝石器，這是事實。但鐵器用來殺人，用來便利戰爭，這卻是惡念，若是隻為百姓之福冶鐵造器，也是善事，佛也會做。無慾無求卻並非不吃不喝，修行自身固然重要，關懷眾生才是最終的目的。佛即是要普渡眾生，可為眾生之福自下地獄。佛曾曰：‘我不下地獄，誰下地獄？’”接著攝摩騰又講了佛祖割肉喂鷹之事例。
眾人聽得倒也頗有感慨。
林渺也感覺這行者頗有些意思，能言善辯，但又似包含著一些道理，至少聽攝摩騰講佛比苦尊者講其什麼歡喜禪要順耳得多。這攝摩騰似是看過大量的中土史卷，而對身毒等國的歷史也極了解，說起來旁證博引，有時拿先秦人物與佛祖求道時的經歷相比，把一個個道理以故事的形式禪述出來，確實是極為吸引人，更讓人對佛祖求道的經歷極為嚮往。
當然，對於許多問題來說，林渺自也意識到其不現實的可能性，但他卻不能不承認，佛法是一種很有吸引力的思想。至少，他不會討厭這種思想。
林渺對這攝摩騰的才華也極欣賞，一開始他便對這個兩次反出師門的行者有興趣，今日一見，果然是難得一見的奇人，也難怪讓婆羅門的聖尊看中。
“大師今日來此，想必並不只是為了傳播佛法吧？”林渺待攝摩騰講得差不多的時候，淡淡地問道。
“林施主所說正是，前日若非林施主出手相助，小僧根本就不能擺脫四諦尊者的糾纏，今日之來，也是要謝謝林施主的援手之德。”攝摩騰道。
“這也許正是大師所說的因果，我本無意出手救大師，一切只是偶合。所以，大師要謝，便謝謝佛祖吧。”林渺並不在乎地道，只是他有些奇怪，那日他只不過是出手擊敗了丘鳩古，根本就不曾惹過四謗尊者幾人，又怎會是救了攝摩騰呢？
前日空尊者這麼說，現在攝摩騰也這麼說，這倒讓林渺有些糊塗了，不過，攝摩騰應該不會說謊。
“雖是因果，但若無林施主，此果也無法結出，自然要感謝施主了。聞前日施主受了重傷，是故小僧特來看看。我這裡有顆大還丹，能治任何內傷，如施主不嫌棄的話，服下此丹，在十個時辰中任何內傷皆可痊癒！”說完攝摩騰自懷中很小心地掏出一隻小錦盒，再小心地將之開啟。
頓時底艙之中漫出一陣奇異的清香，嗅之只讓人心曠神怡