此時，法老正在與主持神廟修建的大祭司低聲商議著什麼。
這座正在興建的神廟規模巨大，需要投入大量的人力和資金，然而南方戰事吃緊，正是大量消耗軍費的時候，所以法老很是發愁。他跟祭司商量，能不能將修建神廟的事情暫緩？
那位祭司卻告訴他：不能。他勸導法老道：“要知道人的這一世是短暫的，死後的‘來世’才是永恆的。奧西里斯死後已經成為了新的冥界之王，您想在去世之後透過奧西里斯的審判，去往極樂世界嗎？那就得提前為奧西里斯修建神廟，取悅祂啊！”
法老顯然被祭司說服了，只好想辦法從民眾中加徵稅款，以解決財政問題。
朋朋靈敏的耳朵聽到了他們的對話。祂聽得直搖頭，什麼天堂啊、來世啊，完全是古人的無稽之談。人死了就什麼也沒有了！還是及時行樂比較好。
系統對他說：“埃及人是篤信‘來世’的，所以產生了木乃伊、金字塔、亡靈書和極為豐富的喪葬文化。其實我們又如何知道死後的世界是怎麼樣的呢？說不定目前尚未探明的地下世界真的有幽暗恐怖的地獄、也有美好的愛麗舍樂園，就像希臘神話所說的那樣。”
朋朋嘆氣說：“也許是吧。”
他們走進神廟已經建好的部分，一名工匠正站在梯子上給牆上的巨型浮雕著色。他描繪的是一位綠色面板、頭帶羽毛皇冠的神。
朋朋奇道：“那就是奧西里斯？他的面板怎麼是綠色的？”
系統解釋道：“因為他是植物和豐饒之神，綠色代表著植物和復生。傳說奧西里斯在神話時代做過古埃及的國王，最初就是祂教會了埃及人耕作。”
朋朋說：“咦，他手裡拿著的那根曲柄的東西，很像蘇美爾的牧羊人手杖啊！”
系統說：“是的，他握著的‘曲柄權杖’象徵著‘牧民’，‘連枷’象徵著‘農民’。蘇美爾有一個神和祂很像，也在大洪水前出任過國王，手持牧羊人手杖，象徵著植物的死而復生。祂死後也成為了冥神，亦是某位豐饒女神的丈夫。”
朋朋驚訝地說道：“杜姆茲？”
系統說：“是啊，杜姆茲剛成為冥神不久，這位埃及的豐饒之神也開始變成冥界之王了，你說前不巧？資料顯示，有一位從西亞傳入黎巴嫩、再傳入古希臘的神，名叫阿多尼斯，他就是杜姆茲的變體。傳說在阿多尼斯死後，從黎巴嫩山流出的‘阿多尼斯河’變成了紅色。然而當地白泊港的居民則認為，在這裡死去的是埃及的神奧西里斯。”
朋朋吶吶地說：“難道奧西里斯真的就是杜姆茲？尼瑪感覺整個世界都聯絡起來了，真是恐怖如斯……”
祂又悚然問道：“那……奧西里斯的老婆是誰？”
系統回答：“伊西斯。也許你跟她很熟……”
法老黯然從神廟工地回到宮中，南方戰場上傳來一個又一個不利的訊息。法老向賽特神祈求道：“偉大的賽特啊，您不是說要幫助我掃平南方勢力嗎？請您大顯神威，在戰場上助我軍旗開得勝吧！”
賽特的聲音回答他說：“不用驚慌，我將在塔-肯地區發動那裡的族群進攻上埃及，與你們下埃及軍隊進行南北夾擊！”（尼羅河向北流入地中海，南方的上埃及是上游，北方的下埃及是下游。）
塔-肯地區就是今天的努比亞，位於古埃及南方，是埃及與“黑色非洲”接壤的地方。那裡居住著半開化的努比亞人。我們都知道黑人大都體格健壯，運動能力超強，因此黑面板的努比亞人對古埃及人來說是兇悍的蠻族。
法老聽了大喜，連忙拜謝賽特。
果然不出幾日，埃及南方遭到了努比亞人的入侵，將上埃及集團打了個錯手不及。首領卡塞凱姆威本以為他的軍隊快要攻到首都白城附近，勝利如探囊取物了，沒想到自己的大本營正在一點點地淪陷！
上埃及不斷傳來噩耗，他的土地、宗族、親人正在受到努比亞人的蹂躪，與他聯合的上埃及貴族們紛紛掉頭離開，誓要保衛家鄉，驅逐黑人南蠻。
卡塞凱姆威正進退兩難間，法老伯里布森趁勢而起，率領下埃及大軍御駕親征，意欲將卡塞凱姆威的勢力一舉殲滅。
雙方大軍在戰場上相遇，成千上萬計程車兵將遼闊的熱帶莽原踏得煙塵四起。法老一揮戰旗，率先發動進攻，卡塞凱姆威也不示弱，身先士卒向前衝鋒。兩邊的隊伍如潮水般碰撞在一起，剎時間兵刃相擊，殺聲震天。
朋朋扇著巨大的羽翼在戰場上空翱翔，這個場面實在太震撼了，尤其是從天空的角