字塔的前身，設計督造它的印和闐是位了不起的建築天才，他為埃及開拓了通向“金字塔時代”的道路，被人們稱為“智慧之神”，在歷史上的名聲比左塞爾法老還要大。
古時的中國也是一個“事死如事生”的國度。古人將所有生活用具和財富悉數帶入墳墓，期望著逝者能在陰間過上與陽間一樣的生活。
對墓葬的投入程度，中國古代也是毫不吝嗇的。先不說秦始皇陵，就連不太出名的唐代橋陵，它規模之宏大也令人咋舌。
橋陵是唐睿宗李旦的陵墓，那時中國正處於“開元盛世”，是當時世界上最強大的國家。
唐睿宗去世後，以仁孝著稱的唐玄宗李隆基舉盛世之國力，耗資國家財政的13，以空前的規格為父親營建了這座王陵，動用了3萬勞工，耗時33年才得以建成。
可惜中國的木造建築太容易朽壞，如今所有的繁華皆煙消雲散，了無蹤影，只留下神道上高大的華表、翁仲和鳥獸石刻共計50多座，可供人一窺盛唐時期的帝國遺風。
根據文獻記載，橋陵陵區總面積852萬平方米，外牆模仿首都長安的城牆而建，設闕臺和角樓，外城城垣周長13公里，幾乎和長安城一樣長，陵寢內部的建築也和長安城的宮殿一樣宏偉。
它的內城將整座豐山包圍了進去，因山為陵，山體墓室中安放皇帝棺槨。
這也許不算什麼，陵區以南還設有下宮區，完全是長安皇宮的翻版。這裡的宮殿氣勢恢宏，裡面生活著大量官員、侍衛和宮女（都是活人），他們的存在完全是為了侍奉皇帝死去的靈魂，就像他依然在世一樣。杜甫為此作出了“沃野開天庭”的詩句。
另外，陵區附近的蒲城被改名為“奉先”，取“侍奉先人”之意。當時，奉先整整一座城市都是為橋陵服務的！由此可見，古人侍奉亡靈的奢華程度絲毫不亞於生者。
埃及人和中國人一樣，恨不得將生前的一切都帶入地下陪葬。窮人即使沒有富人權貴那樣的財力，也會想方設法為家人準備各種隨葬品，竭力讓他們在來世過上美好的生活。
古人很可笑嗎？雖然現在科技這麼發達，誰又知道人死後的世界是什麼樣的呢？
而如何面對“死亡”，正是世界上所有宗教存在的根基。
王朋風中靜立，在左塞爾的陵墓前灑下一杯酒，輕聲說道：“兄弟，我盡力了。你對你的新住所還滿意嗎？願你在另一個世界過得快樂！”