的學生，精通魔法、掌管知識。
透特並不是埃及九柱神之一，卻是除了九柱神之外唯一一位參與創世的神，在創世神話中扮演著無法取代的角色。祂富有魔力的語言使創世主的想法被付諸了實施。
在古埃及許多神話傳說中，透特充當的都是用智慧和魔法幫助其祂神解決各種麻煩的角色，就像蘇美爾神話中的恩基一樣。
朋朋認為自己夠得著透特，因為透特是一個熱心向人類傳播知識的神。透特受普塔的命令教給人類書寫、計算和曆法，據說埃及文字和紙莎草紙都是祂創造的。
在神的知識與人的知識之間有一道不可逾越的鴻溝，即使將神的“天書”拿給人類看，人類也是看不懂的。
於是透特神創造了專門供人類使用的文字，將神的一部分知識用一種人類能夠理解的載體表述出來，減少了智慧與口頭語言之間的隔閡，成為“全知者”和“後天學習者”（人類）之間的媒介。
眾神都對這項工作都不以為然，甚至連人類自己都不太買賬。
在希臘哲學著作《斐德羅斯》中，蘇格拉底就透過一個關於透特的埃及傳說來申明他的主張：
“古埃及有一位象徵物是白鷺的古神，祂的名字叫“塞烏斯”（希臘語對透特的稱呼）。祂發明了數學和算術，還有幾何與天文，跳棋和骰子也是祂的首創，尤其重要的是祂發明了文字。
當時統治整個埃及的國王是薩姆斯，塞烏斯神來到國王這裡，把各種技藝傳授給他，要他再傳給所有埃及人。
薩姆斯問這些技藝有什麼用，但塞烏斯神一樣樣做解釋時，那國王就依據自己的好惡來作出評判。
當說到文字的時候，塞烏斯神說：‘這種學問可以使埃及人更加聰明，能改善祂們的記憶力，使他們博聞強記。’
但是那位國王回答說：‘多才多藝的塞烏斯啊，你是文字的父親，由於溺愛兒子的緣故，你把它的作用完全弄反了！如果有人學了這種技藝，他們就會依賴寫下來的東西，不再努力記憶。他們藉助文字可以無師自通地知道許多事情，但他們的心中裝的不是智慧，而是智慧的贗品。’
接著蘇格拉底藉此發表了一通關於文字著作的無用論。
朋朋心想，雖然知識精英可以沉浸在哲學思辨中自我陶醉，但是文字對廣大民眾來說還是十分必要的啊。
如果他是透特，簡直要砍死這幫自以為是的傢伙！
但是透特還是以極大的熱情完成了此事，引導人類擺脫愚昧、走向文明，可見祂是一個熱心而仁慈的神。
最重要的是，聽說祂還有一本《透特的魔法書》流傳於世……