此時在真正的杜亞特，奧西里斯正高坐在王座上進行他主持的最後一場審判。冥界半年的服役期已滿，祂將重新復活成為地上的豐饒之神，將冥界審判的任務交給祂的姐姐來完成。當然祂在休假的半年時間裡依然是埃及的冥界之王，所有的判決都將被視為祂的裁決。
真正的冥界審判不會像伊西斯導演、朋朋參演的宣傳劇那樣草率，也不會以稱量心臟這種一刀切的方式論定一個人的好壞。真理天秤的審判過程被記載在埃及的《亡靈書上》，它是古埃及普遍的隨葬品，有千千萬萬個復刻本，它只是以一種簡單有力的形式警告世人：如果你生前為惡，你將無法透過死後的審判！
正在做記錄的是智慧與書記之神透特，埃及的文字就是祂發明的。透特身兼數職，同時也是月亮、數學和醫藥之神。
美麗的真理女神瑪特緩緩地來到透特身邊，微笑地看著祂書寫著，不知不覺地將頭倚靠在了透特的肩膀上。
瑪特是透特的妻子，奧西里斯的姐姐。奧西里斯做完這次審判之後就要復活了，而她則來到冥界，接替奧西里斯處理半年的政務。她的蘇美爾名字就叫做——葛絲婷安娜。
半年前，當杜姆茲被冥神抓去為伊南娜抵命的時候，葛絲婷安娜追入冥府，主動要求與杜姆茲分擔死亡。冥界女王同意了，判姐弟倆每年交替地在冥界服役半年。
當葛絲婷安娜被任命為“冥界大書吏”時，她欣然接受，這樣她就可以為維持地上、地下的和平做貢獻了。她本就是埃及真理、平衡、秩序、法律、道德和正義的代表。
葛絲婷安娜（瑪特）是恩基（普塔）在提爾蒙生的“植物八小神”之一，只是提爾蒙神話和蘇美爾冥界文字中都稱呼她為“寧阿孜穆亞”（Ninazimua）。
普塔從埃及隱退後，瑪特被人們認為是她的哥哥——創世之神拉的女兒。而現在普塔聽從了伊西斯的建議，向冥界女王請求將祂的這對子女調回埃及的杜亞特任職，因此奧西里斯和瑪特既是蘇美爾的冥神，又是埃及的冥神。
橫跨蘇美爾和埃及的兼職冥神還有一位，那就是透特。透特是誰已經很清楚了，祂就是葛絲婷安娜的丈夫、恩基的弟子、蘇美爾的智慧與魔法之神寧吉什茲達。
寧吉什茲達在蘇美爾神話里正如透特一樣，原本是天神，但又時不時地兼職冥神、充任冥界的書記官。因此葛絲婷安娜並不因為半年困於地府而悲傷，因為她還可以時常與丈夫在冥界團聚。
奧西里斯復活後，打算回蘇美爾繼續去當祂的“牧神杜姆茲”。為何不留在埃及？因為祂當埃及冥王已經佔了便宜，再到陽世間混崇拜只怕會挨祂那些兄弟們揍。想當年拉神當神王的時候也沒好好幹事兒，還是奧西里斯在位時教會了古埃及人耕種。不像在蘇美爾，人人搶著當農神，祂只能當一個相對不重要的牧神。還是放牧好啊，放牧清閒……奧西里斯伸了個懶腰，在冥府累了半年，終於可以好好地去休假了。
其實收穫人類的崇拜沒有什麼大用，它並不能給神增加一絲神力、提供任何能量，就像當一名很有熱度、但是卻不能獲得實際收入的明星，奧西歐里斯實在不能理解伊西斯費這麼大勁兒幹嘛。不過現在祂在埃及爆紅了，也不能說這種感覺不好，就是太麻煩，拋頭露臉、走通告那些事就交給伊西斯安排的替身去完成好了，畢竟被狗仔隊追著也挺難受的。
這邊廂，伊西斯策劃導演的《奧西里斯之復活》在人類中間贏得了巨大的反響。當正式的表演結束、朋朋扮演的“奧西里斯”從寶座上起身時，全場的演員都在為他鼓掌，甚至有少女為他獻上花束和黃金的獎盃。
朋朋激動得熱淚盈眶，上前致辭道：“我要感謝我的導……伊西斯女神，還要感謝在場所有的工作人員……”
此時天色已黑，伊西斯微笑著靠近一身皇袍、還是奧西里斯模樣的朋朋，用柔滑的手指輕撫著他的臉，在他耳邊悄悄說道：“等下來我屋裡，我要好好犒勞你一番……”
朋朋的熱血嘩嘩地上湧，一顆心快要跳出腔子了——這就是傳說中導演的“潛規則”嗎？
紅紗帳暖，當兩人已經捱得很近時，朋朋忽然嚅囁地對伊西斯說：“我很想做你的奧西里斯，可是我……我還是想變成我本人……哦不，變成一個與奧西里斯不同的英俊男'子……”
伊西斯合掌笑著說：“好啊，我正想將你變回原本的外貌！”
“不不不，那個……”朋朋生怕伊西斯的神奇魔法真的把他變回現代的樣子。他個子不高，身材不算胖，就是缺乏些