《舊約·申命記》：
32:8至高者將地業賜給列邦，將世人分開，就照以色列人的數目立萬萬民的疆界。
32:9耶和華的份是他的子民，他的產業本是雅各。
——這是公元11世紀之後經過世人修改的聖經，然而在更早的版本《死海古卷》（約寫於公元前170年~公元前58年）中，聖經的原文是這樣的：
至高者（Elelyon）將地業賜給列邦，將世人分開，就照“神的眾子”的數目立萬萬民的疆界。
也就是說，至高者伊爾將大地分給祂的兒子們，耶和華是“神的眾子”中的一位，祂得到了祂的子民，分得了以色列。
然而，這句話的起源比《死海古卷》還要早上2000年，腓尼基古城烏加里特出土的楔形文字中記載，“天地的主”伊爾將世界劃分為70個邦國，賜予祂的70個兒子們：
“哈達德”分得阿拉姆，“沙利姆”分得耶路撒冷，“雅穆”分得比布魯斯……”
每個獨屬於祂們的城邦就是祂們的崇拜中心，整座城市都是祂們的產業。
而在《舊約》裡，上帝也將世界分為70個國家。當然，因為聖經樹立了“世界上只有一個神”的原則，所以這70個國家不能說是“神的眾子”的國家，只好將他們說成是大洪水之後“挪亞的子孫”了。
“伊爾……”恩奇都好奇念著這個陌生的神名，神廟中的楔形文字將祂尊稱為“造物者”、“人類之祖”、“永恆之神”、“萬國之主”。
祂的稱是伊爾·伊榮（Elelyon）——伊爾（El）的意思是“神”，相當於英語的“god”，當“god”這個詞大寫時，就意味著那個唯一的神——上帝。
伊榮（elyon）的意思是“至高者”，所以稱的意思即為“至高的神”。
聖經裡充滿了伊爾·伊榮這個詞：《但以理書》中說，“至高的神（伊爾·伊榮）掌管天上的權柄；《詩篇》說，“至高的神（伊爾·伊榮）掌管地上的權柄。”
經文雖然竭力將“伊爾·伊榮”等同於上帝，但它看像是一個完獨立的詞彙。
聖經中另一個讓人頭疼的詞彙是“耶洛因”（Elohi，也就是“El”的複數，它的意思很清楚——“眾神”，也就是伊爾的神子們。
恩奇都又比照了一下卡巴拉的圖式，守護生命之樹十位天使的名字中，有三位帶著“耶洛因”、兩位帶著“伊爾”的字首。
也就是說，在上帝被確立為“唯一的神”之前，從屬於祂的“天使”們其實也都是神。
這不禁讓人在腦海中勾勒出一個史詩般的場景——上帝打敗了神的眾子們，使祂們降格為天使。
而祂，成了唯一的神！
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千萬年來，神的兒子們各有各的領地，雖然偶有爭執，但祂們的地位是平等的。
直到有一天，這個平衡被打破了。
在一次眾神集會上，至高者伊爾當著眾神和祂70位兒子的面，宣佈了一個令人震驚的訊息。祂說：
“我決定將王權賜予我的一個兒子，我要將第四區‘大法官’的頭銜賜予祂，使祂擁有裁決其他神的權力！”
“什麼？”
“難道我們當中的一位，將凌駕於其他兄弟之上？”
神的眾子們譁然了，參加集會的大阿努那基和女神們也感到十分震驚。
德高望重的智慧之神上前，在伊爾耳邊悄聲勸說道：“至高的神主，英明的伊爾啊，不要將權力分割出去！你應該將權力牢牢掌握在手裡，不放鬆一絲一毫。你不該將祂們中的一位拔高到其他眾神之上！”
然而伊爾回答說：“對於雞毛蒜皮的瑣事，我已經感到厭煩了。我需要祂們當中的一位來幫我處理日常事務，但是最終的裁決權，依然掌握在天命七神、50位大阿努那基神團和我的手中！”
神的孩子們都長大了，每一位都渴望著更大的權力。聽了伊爾的決定後，祂們都激動起來，紛紛猜測誰將會是那位“幸運兒”。
一位年輕的神說：“我猜一定是那位騎著大風暴、手中拿著閃電霹靂的巴爾·哈達德了，祂一直是神的眾子之中最閃耀、最出眾的那一個！”
另一個兄弟反駁說：“得了吧！祂已經擁有太多權力了，再給祂大法官的位子，豈不要驕傲上天了？”
有人附和說：“對啊，哈達德已經是天命七神之一了，又身兼太空總部的執行官，出於權力制衡的考