統治的王。”
伊爾提出了祂的條件：
“軟弱者必不能與哈達德競爭，
也不能是那些與祂為敵之人。”
亞舍拉心中暗想：看來，哈達德還是佔據了伊爾的心啊。
難道伊爾對這位幼子的“與生俱來的厭惡”，是一種旁觀者的錯覺？
談判結束後，亞舍拉夫人說：
“讓金星之神、‘恐怖的阿斯塔’成為王者，讓祂實行可怕的統治吧！”
西閃米特人認為，金星男神“阿斯塔”是金星女神“阿斯塔特”（伊什塔爾）的丈夫，與其同為象徵金星的神明。
在古葉門神話中，阿斯塔作為最高神被崇拜。
他是勇武的戰神，同時也是國家的保護神，司豐饒與灌溉。
在部分學者的觀點中，阿斯塔與希臘神話中的“戰神阿瑞斯”相對應。
阿斯塔的確不曾與巴爾為敵，實力也是眾兄弟中的佼佼者。
伊爾雖然有些疑慮，但也沒有更好的人選，只好同意了。
於是“恐怖的阿斯塔”進入薩潘的高地，坐在了阿利揚·巴爾的位子上。
祂心中嘲笑著那位前任，還沒動手，就在莫特的詛咒下降入了地獄。
然而當祂在天空之主的王位上坐穩時，四周忽然變成了遼闊的星空和大地。
阿斯塔感到自己過於渺小，於是努力生長，使自己巨人般的身軀變成更加偉岸。
然而儘管用盡了神力，祂的腳依然夠不到大地，祂的頭也頂不到天空。
這時，下方地動山搖，一股死亡之氣開始侵蝕大地。
萬物枯萎凋零，然而祂無法鎮住天地，也不能給大地帶來新的生機。
更重要的是，祂無法與強大的死神抗衡。
於是恐怖的阿斯塔倒下了，從阿利揚·巴爾的王位上下來，從薩潘之巔降落。
這證實了伊爾的懷疑，祂太虛弱，無法勝任這個職位。
在聖經中，先知以賽亞曾經嘲諷道：
“明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？
你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？
你心裡曾說：我要升到天上；
我要高舉我的寶座在神眾星以上；
我要坐在聚會的山上，在北方的極處。
我要升到高雲之上；我要與至上者同等。
然而，你必墜落陰間，到坑中極深之處。”
以賽亞這段話，是在用“明亮之星”（即早晨的金星）來影射古巴比倫的君王尼布甲尼撒。
“明亮之星”後來被誤譯為“路西法”，經過後世傳播，成了基督教中的墮落天使。
真正的“拂曉之星路西法”當然不僅僅是一個詞的誤譯，而是有其真實的神話背景和人物。
相關神話流傳在迦南、埃及和波斯民間，最初的根源均指向古老的迦南史詩《巴爾的迴圈》——
金星之神阿斯塔妄圖取代巴爾，卻因為德不配位，被迫下降到大地的故事。
看看聖經的用詞，它的來源非常明確：
“高舉我的寶座在神眾星以上”——指的是巴爾的地位；
“我要坐在（眾神）聚會的山上，在北方的極處”——
薩潘是神權集中地，是“眾神聚會之山”；
“薩潘山”的原意是“北方的山”，它座落在雪松山以北，也是腓尼基文明的最北端。
文中“我要與至上者同等”，便是“與至高者伊爾同等”的意思。
希伯來人（猶太人）原本來自迦南，他們對本土的神話自然很熟悉。
所以先知以賽亞想借這個“晨星墮落”的故事，來諷刺猶太人的大敵巴比倫王，甚至上帝的大敵——巴比倫國神馬爾杜克。
“你妄圖坐上上帝的位置，與上帝同等，簡直是痴人說夢！”