在下對中國神話認識淺薄，遠遠比不上網上的大拿們。不過既然《天神聖典》寫的是世界神話，中國的上古神話（不含佛教、道教等後期神話）又是無法規避的問題，所以斗膽把昨天在網上看的一點東西說一下。
總體感覺，以華夏神話是一個線索明確、完全起源於本土的體系，受外來文化影響是有，但不太大。神話人物的“神屬『性』”比例小，神對人類幾乎沒有干預，基本上是“把先祖神話化”的這麼一個體系。
華夏神話的主要體系大家都知道:盤古開天闢地—女媧造人—三皇—五帝—夏朝，這個體系從時間線上還是挺完整的。
先說盤古，創世神話的編撰往往晚於其他神話，盤古也不例外。盤古神話最早記載於三國時期吳國徐整著的《三五曆紀》，晚於伏羲和女媧的記載。
此外也有伏羲創世和女媧創世的神話版本，但是伏羲和女媧的創世故事也比以他們為主角的其他故事要晚。
所以到底誰創世不重要，重要的是別的神話先有了，故事得有個開頭，所以必須得有個神來創世。那麼還是尊奉盤古創世為正宗吧，畢竟伏羲和女媧還有別的工作要做。
再說女媧。受到男權意識的影響，女媧的地位有時候在“三皇”之上，有時屬於三皇之一，有時在三皇之下。但是綜合來看，女媧應該比三皇要早。她是母系氏族的代表，遠古對女『性』生殖崇拜導致了她用泥土造人的傳說，從邏輯上是比較合理的。
當然中國神話版本眾多，有的說法是女媧氏是一個獨立的氏族部落，和父系氏族的伏羲是同一時代，然後又形成了女媧和伏羲是兄妹的神話，給他們加了一個叫華胥的母親，於是他們成為了一對並列的對偶神，一起創造了人類和人類的婚姻制度。
女媧接下來是三皇:燧人氏（發明火）、伏羲氏（發明文字等）、神農氏（發明農業和醫療），明顯代表了原始社會技術發展的歷程。
然後是黃帝到夏代以前出現的各種神話人物:顓頊、高辛（帝嚳）、大皞、少皞（少昊）、刑天、共工、蚩尤、堯、舜、禹等，最後開啟了夏朝。
然而除了盤古是100%的神、女媧和伏羲約有50%的神格之外，從炎黃到禹基本上都有各總資料去證明他們“真有其人”，至少是真有其部落，甚至有對應的考古遺址。
所以說，中國的神基本上是把祖先進行神化，變成的神，和外國的神（我實在不想用“西方神”這個詞，因為中東和印度都屬於“東方”）是有本質不同的。
外國的神和人是截然分開的，再怎麼人格化的神也始終是神，和人類涇渭分明。而且他們還極大地干預人類社會（比如基督教、佛教）都會制定各種戒律，指導人的生活作息，教導人懲惡揚善，惡的下地獄，善的上天堂或極樂世界等。
中國呢，伏羲女媧黃帝什麼的會跑來對你指手畫腳嗎？好像不會。
這麼看的話，他們似乎都是些祖宗神，我可以拜你，但你也管不了我，有些逝者俱往矣的味道。
以上提到的中國神話人物基本上最早都記載於先秦的各種典籍上。問題來了，之前的記載呢？
之前的文字只有商代的甲骨文和商周的金文（鐘鼎文），兩者都屬於刻在祭祀、占卜用具上的文字。
這些文字有沒有一個字提到女媧、伏羲、神農氏、炎帝、黃帝、堯、舜、禹呢？似乎沒有（有的同學請告訴我，只查了一天資料的我不勝感激）。
伏羲女媧黃帝明明在商周之前的人，即使是甲骨文沒有記載，但是一定有民間一代代的口口相傳，所以才在先秦時期整理成各種文字記載，不可能是先秦時的人一股腦『亂』編出來的。
只能說，商周不祭拜這些先祖，而後來的人才祭拜伏羲女媧炎黃。給人感覺是——斷篇了。
甲骨文、金文卜辭中有沒有記載神呢？有。
商朝人崇拜“帝”，偶爾稱為“上帝”（這個詞最後被用在了耶和華身上）。“帝”就是昊天上帝，老天爺，自然力的主宰，其下有四方神:雨神、雲神、風神、日神。此外商人還問卜土地神。
此外，甲骨文中“神”這個字沒有偏旁，只有“申”這個字，字形很像雷電，說明雷電是神的象徵。
此外還有什麼神嗎？沒有了。他們的神系就這麼簡單。可以看出，這些神都和農業有關，都是抽象的自然神，人格的成分極少，也沒有具體的名字。
月亮星辰對農業生產沒什麼作用，所以也不去崇拜，看來老祖宗們的思維是很實際的。