峰匯聚生死兩界之力，其中的‘生氣’精華，便全部聚於此洞，而‘死氣’則匯聚于山頂的‘陰洞’。生在下，死在上，生氣託聚死氣，陰陽顛倒，是為神州最為怪異的所在之一，所以毗屍王才會選擇這裡。”
“那他怎麼會在陽洞中，若要修煉，匯聚死氣精華的陰洞不是更適合鬼魂嗎？”張烈忍不住低聲問道。
簡仙答道：“這個三言兩語解釋不清，不過和毗屍王的修為觀念有關。他認為生死兩道本無間隔，生與死就如鏡的兩面，可以互通，無論要堪破生還是死，都要通達另一面。因此他才會在陽洞中修行，以圖由生入死，開闢鬼魂修練的另一境界。不過反其道而行也無比兇險，我最後一次見他時，整個陽洞也只有毗屍王一人能入，過了這麼多年，不知踞幽山有幾個鬼魂能陪他一起修練了。”
難怪範凌送到洞口就不再進入，陽洞中的生氣對鬼魂而言簡直比一氧化碳之於人還要兇險。小蘭已躲到張烈身體最深處，全靠他的妖氣庇護。而簡仙則因吸收了天境書內的異力，已擺脫普通魂體的限制，因此可以自由現身出入。
其實毗屍王的“生死互通”觀點，倒也不甚稀奇。道家修為除了直達天道的正途以外，就有“由道入魔，由魔入道”的另一法門，說穿了也是在修練中另闢蹊徑，以求達到和正途一樣的最終目的。佛家也有頓悟，參禪等不同途徑。
然而一名鬼魂也能有此見識，可就說相當難得了，由此張烈也對毗屍王產生了極大的興趣。
踏著滿地茵草走到洞中，終於，在轉過一根幾人合抱，一直垂到地面的巨型鐘乳石後，張烈見到了這名佔據踞幽山數百年的傳奇人物。
第四卷 三妖現世 第五章
迎面是一座天然生成的方石高臺，石臺大約三米見方，色作青紫，大量代表生氣精華的繚繞白霧正從其上噴薄而出，流向整個溶洞。石臺頂端，正傲然踞膝坐著一名身材高大的男子，不用看就知他是毗屍王了。
和一般印象不同，毗屍王並不是鬼氣森森或陰沉削瘦，相反，他的法相是一名儀表堂堂的英偉男子。國字臉，寬額高鼻，濃眉大眼，絡腮鬍須有如戟張，雙目顧盼間炯炯有神，身上哪裡有絲毫鬼氣？
毗屍王穿著一身普通的黑色衣衫，壯碩的身體給人肌肉飽滿的感覺，修為到達這種程度，其表象簡直就和一個活生生的人沒有分別。恐怕他就算出了踞幽山，大搖大擺走到浮天城內，也沒有幾個人能把他的真身給辨認出來。
在石臺左近，分