納瓦什道：“小姐，臣的那本《廢墟文明的廢墟文明》是分上下兩冊的嗎？它看起來很薄。”
夏菲有點出乎意料，也許這傢伙是個地道的學究，格庭根最多的那種人。說道：“不，是單冊的。內容從傑尼斯的引論開始，至高山氏族發掘的費蘭遺蹟結束。”
“那正是一半的容量，小姐，是下半冊。我曾有幸讀到它的全本，一本令人震撼的書。”
這稍稍引起了夏菲的興趣。她問道：“噢？那可真有意思！在整個芬頓學院的藏書館內都只有我手上這個版本。納瓦什先生，你所謂的上半冊是講些什麼的？”
納瓦什話裡帶刺的反駁道：“我只能認為，芬頓學院圖書館有將上下冊的讀物分成兩個單獨的讀本的傾向，好使他們的館藏看起來豐富一些。據我讀過的版本，我曾多次研究過這本書，它是我研究方向上不可迴避的，《廢墟文明的廢墟文明》前半部分引用了大量宗教、民間以及異族的傳說，也列舉了相關正史，隱晦的表達出一個意思，我們的宗教，大陸上得到最廣泛承認的所有教派，甭管它是什麼，一神教還是古代曾出現過的多神教，在它的末期都表現出強烈的自我毀滅傾向。這真是奇妙的、令人驚詫的事實啊！”
夏菲微笑道：“喔，那可真無趣的很。我想我們學校的藏書有意省略了這一部分。在圖書館內打瞌睡的學員已經夠多了。”
納瓦什眼楮一亮，因為他覺得這個笑容十分之嫵媚，但少女所說的話可令他大大不滿。他語速急促的再次丟擲長篇大論：“宗教的自我毀滅才是全書唯一值得注意的命題，因為它帶來激烈的社會變革，對整個文化進行顛覆與重整，而魔法體系的自我毀滅只是一個小小的副產物而已。小姐，我想證明”
夏菲打斷道：“自我毀滅？把那理解成一種革命、一種蛻變不好嗎？就像蛹變成蝴蝶，蝌蚪變成青蛙。”
“我承認，以三分法取代八宗派法給我的研究帶來了一定的便利，這點與沱我的議題無關，容後再說。但是，只要簡單想想就能知道，採取一種割裂性的研究方法，將傳統的思維模式完全推翻，全盤接受另外一種思維方式，對整個系統的損害遠遠大於助益。繼承與發展才是變革的最佳途徑。我相信打手派的魔法師們很多人明白這一點，儘管魔法天賦不代表智慧，讓人高興的是，你們中的絕大多數人都還是比較聰敏的。”
夏菲冷冷的看著納瓦什：“你在暗示，我是那個可悲的例外。”
納瓦什一時說不出話來。他這才發現，這番交談觸及兩個學院本質的不同，現在誰也不能以不溫不火的態度繼續辯論下去了。
“好吧，夏小姐，讓我們換一種談話方式。我們拋開那本書，只談談宗教好嗎？我希望會對宗教感興趣。因為歷來它都把持著所謂‘神蹟’的魔法體系。”
夏菲繼續諷刺道：“你真讓我開了眼界了：一個學究，竟然也會讓步？”
“好吧、好吧！”納瓦什也有點生氣，眼前的漂亮小姐太蠻不講理了，說到底，她還是一個“打手”，“我們沒有必要增加自己的煩惱，特別是在這樣愉快的旅行中。如果我觸怒了眼，抱歉了，夏小姐，我們再會。”說著轉身就走。
夏菲很高興這個多嘴多舌的傢伙能意識到自己不受歡迎，主動退場，所以她一點也不挽留他。待納瓦什搖搖擺擺的身影消失，夏菲又開啟課本，查詢剛剛看到的地方。
夏菲很快看到這樣一句話，“靈魂界的個體往往來源於大陸的不同地點、不同時期，思維模式存在極大的、超乎想象的相異性，而內部交流又採用純精神體的方式進行，故此，龐雜與包容性成為靈魂界知識體系的兩大特徵。以阿穆爾格庭根學院的萊赫曼教授為首的‘迴圈學派’研究者認為，這正可作為‘泰戈爾迴圈’客觀存在的佐證。”
毫無疑問，這說的是政治話題，跟剛剛納瓦什的言論相符。夏菲不耐煩的翻過這頁向下看。但她很快發覺，像這樣的句子到處都有，她生氣的把書合上，以眺望海面的方式來平復煩躁的心跳。
也許正像納瓦什說的一樣，《廢墟文明的廢墟文明》不是一本魔法理論書，而是一本扭曲的歷史分析文獻，書名已經隱晦的說明這一點了，可自己已往怎麼從沒注意到呢。
臨行前，穆里尼奧老師教導的話語又出現在她腦海中：“夏菲，毫無疑問挹？琮好的天賦，我從不懷疑這一點，但天賦從來不是決定性的因素。一個人能在魔法之路上走多遠，天賦、努力、時間，甚至機遇，都會影響到最後的結果。我十分佩服的一位魔法師，福格森