信仰教派卻只有一種，就是設在大海之中七神島上的七神教。原因是，各處人們信奉的神靈再冷僻奇怪，總和光明神中華劍海神神州風戰神大中原大地之神宇之心命運女神雨暮智慧女神月如夢豐收女神谷欣七大主神有著千絲萬縷扯不斷理不清的瓜葛聯絡。
如此一來，可想而知，七神島上的七神總主教除在精神領域中擁有絕對權威外，在世俗中亦有非一般的影響力。
至於影響力究竟有多大，因為歷代七神總主教忠守神訓，只幹傳教和調停戰爭兩件事，對其它事物基本上不聞不問，也就無從得知了。
豐穀穗大陸上各國帝王，打了勝仗，總嫌七神總主教妨手妨腳；一旦打了敗仗，又嫌七神總主教沒有權威幫不上大忙了！反正一句話，橫看豎看怎麼看七神教都不順眼。
曾經有自以為是的帝王，私下裡想創一個可任自己驅使操縱的宗教來幫助自己統一豐穀穗大陸。結果，是搬了石頭砸自己的腳。表面上七神教會才不在乎任何人傳播異端之說，反而是從眾神信仰崇拜及七神教體系框架中獲得了巨大利益的貴族世家無法容忍一個新的利益團體的出現，第一時間將有宗教自由思想的皇帝拉下了臺。
隨後的漫長豐穀穗大陸時間證明，教義寬容結構鬆散七神教有著極強的想象力和包容力，能將很多新潮奇異的宗教思想觀點轉化為它的流派分支中的內容，從而最大限度減低了教派衝突發生的可能。
各國皇帝慢慢也品嚐到了七神教的好處，除了各國大主教人選要各國提名經七神大主教聯合會批准外，其餘主教副主教的具體人選，七神總主教從來不管，實際教務權力不還在各國手中嗎？什麼樣的宗教會有這樣的好事存在？
是啊，七神總主教是約束限制各國戰爭的手腳。可榮昌帝國沒有統一豐穀穗大陸征服百夷西伯拉突特東麗這樣蠻夷邊荒不毛之地的雄心！
說實話，除了東麗東海，榮昌帝國稍看得上點眼的，其餘各國沒幾塊地方讓人瞧著有什麼好的！
榮昌帝國開疆擴土到了極限，各國與榮昌帝國接壤處不是草原戈壁沙漠，就是連綿山脈高原，多半是自然環境惡劣的不毛之地。
榮昌帝國富裕繁華沒錯，可沒有扶貧幫困的義務，對不對？
榮昌帝國有錢關起人來享受，東麗、百夷、西伯拉、突特眼睛裡冒出來的不止是羨慕還有是貪婪和慾望！你不給，難道我不會動手搶嗎？搶得順風順水收穫豐厚時，七神總主教的調停和約束，確實讓人頭痛麻煩；可萬一榮昌帝國動怒傾國之力來攻，國家處亡國滅種邊緣之時，沒有七神總主教的調停約束，那就不止是讓人頭痛麻煩了！兩相比較，東麗、百夷、西伯拉、突特還是願意將七神教總主教供著，表面上服從他的精神權威，以便不時之需。以至於，自詡狼神張劍後代的突特人形成這樣的慣例做法，一有機會，就四處派鐵騎襲擊劫掠榮昌東麗西伯拉。搶得順手，拿一部分戰利品送到七神島，說是他們對七主神的虔誠供奉；一打敗仗，就求七神總主教出頭調停休戰。
算算，七神教會和七神總主教的存在，對各國利遠大於弊。於是，各國清剿異端，比七神教會本身是要積極主動多的多。
由於各國在本國七神教事務上擁有除了大主教人選外的絕大多數權力，故而各國教會及教會人員戰爭中立場是不用多言的！
以慈悲仁愛為懷的歷任七神總主教對教會及教會人員捲入戰爭是堅決制止，為此再三釋出教令的。
放著有強大力量不去運用，各國豈會做這種傻事，但七神總主教的面子還是要給的。
於是，各種迂迴策略相對出現了。
比較流行的是黑白袍教職人員分別。身著白袍的教會人員號稱終生伺奉七主神，熱愛和平痛恨武力，戰爭中不分敵我軍民做救死扶傷工作，是絕對中立的態度。一般交戰各方，對於白袍教會人員慣例是不得殺害囚禁，當然要他們去醫療隊工作，是理直氣壯的事。明裡殺害白袍教會人員，是屬於豐穀穗大陸上人神共怒的事。七神總主教會因為一名白袍教會人員的無辜被害，不遠萬里到各國去，親自向帝王責問。只是，暗地裡乾的話，沒憑沒據，七神總主教也不會輕易顯示他的權威。
身著黑袍的教會人員則號稱是戰神大中原的忠實信徒，需要為他提供人血和生命的奉獻，從而積極主動活躍在各國戰爭的前線。因七神教教會人員從神靈那兒帶來的神力以精神力較多，故黑袍教會人員多擔任動員鼓勵工作，比較少參加實戰。據不可靠傳言，黑袍教士十有八九是拷問刑訊高手，任何被俘官兵者