見雙方互相殘殺，頓生憐憫，說道：“吾當去解其患。”說完，便將錫杖擲向空中，然後飛身而過。兩軍將士仰頭觀看，發現眼前的這一幕與前天晚上所夢見的預兆一般無二，於是鬥心頓息，各自回營。
但是鄧隱峰禪師在公開的場合既顯神異，擔心被人理解為有惑眾之嫌，而且戒律中也不允許隨便用神通，否則讓世人以為佛法就是神通，那麼遇見有神通的妖魔鬼怪就容易上當，所以隨意顯露神通於佛法不利，回來之後，即決定在金剛窟前示滅。他先問弟子：“諸方遷化，坐去臥去，吾嘗見之，還有立化也無？”我看了那麼多的佛經和高僧大德的傳記，當然知道有站立著離開世間的，比如王龍舒居士站著往生，便道：“有。”鄧隱峰禪師又問道：“還有倒立者否（還有倒立而化的嗎）？”這個弟子倒沒聽說過，鄧隱峰禪師於是倒立而化。奇怪的是，他的衣服居然整整齊齊地順著身體，沒有倒掛下來。後來，弟子們想把他的屍體抬到火化窯裡荼毗，卻發現無論怎麼用力，他的身體卻屹然不動地倒立在那裡。鄧隱峰禪師的妹妹，是個比丘尼，也到來送行。她看到哥哥這個樣子，於是上前拍著他的屍體，呵斥道：“老兄，疇昔不循法律，死更熒惑（眩惑）於人？”說完用手一推，其屍體才倒了。
淨宗六祖—永明延壽禪師生在五代時期，深受吳越王“錢叔”的禮敬。一天，王要設齋供僧就問禪師當代是否有高僧？答：“高僧太多了，可惜沒人認得，長耳和尚就是定光佛的再世”（長耳和尚是個特別邋遢的街頭和尚）王立刻招徠長耳和尚奉上座，長耳和尚問明原委道“彌陀饒舌”然後就圓寂了。王意識到延壽禪師就是彌勒再世，趕到湧明寺時，延壽禪師已經坐化了。菩薩到世界上來，他也不自己說自己是菩薩。就算旁人叫他菩薩，他自己都不會承認的。就算他是佛，旁人說：‘喔！你是佛了，我知道你是佛了。’他自己也不承認的；不要說佛菩薩，就算你說他開悟了，他都不承認的。真正開悟的人，他不會承認自己開悟的。他要是承認了，他就會離開這個世界。換個別人不認識的身份再來。古代寒山、拾得兩位高僧也是菩薩幻化，別識破就走了。
這個來顯現神通的人影說的表面上是佛法，實際上卻暗含了許多外道的思想，不明白佛法的人很容易被他迷惑。比如其中說：“酒肉穿腸過，佛在心中坐。所以不需要齋戒酒肉。”還說什麼大佛小佛，自己是大佛之類的。
楓夢冷笑：“這個境界太高，我還沒有達到，所以不敢奉行這句話。”“酒肉穿腸過，佛在心中坐。”乃是濟公所說，他老人家早已經證悟空性，看酒肉和糞土無有兩樣，都是幻影，以幻化的身體吃幻影般的酒肉，所以無掛無礙，吃酒肉而不著酒肉相，心與佛性沒有絲毫離開，這句話說的是他老人家自己的境界。但是現在有些人把這句話當作幌子，大肆吃肉喝酒，要吃也就罷了，還要拿這句話作為幌子，來顯示自己的高明，實在是造口業！這些人在吃酒肉之前，心裡就起來貪求之心，在吃的過程中對於酒肉的滋味執著貪戀，最後吃完了還貪戀不捨，那裡談得上酒肉穿腸過的這個“過”字？何謂“過”？譬如鏡子，來了一個物體就顯現他的形象，不來也不貪求，來了隨緣顯現並不貪戀執著，物體走了影像隨滅，也不可惜回味，這才叫過！這些人在吃喝酒肉的開始、中間、餐後心中念念都是酒肉，佛早不知道被拋到那裡去了，還好意思說“佛在心中做”。真是可憐的人。至於大佛小佛，佛是圓滿覺悟的意思，既然圓滿覺悟，哪裡還有大小，諸佛都是一樣的境界，甚至可以說就是一體，佛經上說：“佛佛道同”，哪裡有什麼大小？說大佛小佛的決定是魔！
看見楓夢不理會，這人影手一揮，忽然楓夢見自己的身，坐在蓮華上，身體都變成紫金光色這樣子。呵呵，這要是換個人來還真被你騙了！系統學習過佛法的人知道自己所處的境界，自己既然是凡夫，怎麼會出現這樣的境界呢？反而更加認定就是邪魔來誘惑干擾。於是楓夢毫不客氣地開始唸誦《楞嚴咒》，此咒號稱“咒中之王”，破一切邪魔外道。一經唸誦，當即人影痛苦難當，立刻化道黑影，飛逝無蹤。
第五十六章 五世因果
楓夢這一次閉關，一直閉關了三個月才出關。
聞訊趕來的小鷹看著蓬頭垢面的楓夢哈哈大笑：“變成叫花子了啊，還是想學古希臘的雕像，可惜你沒那麼健美！”
楓夢用一種奇怪的眼神看著小鷹，緩緩地伸出手去，小鷹不由自主地停住了笑聲：“你，你想幹什麼？”
“花花！小花！我終於知道了！”楓夢的手終於撫摸上了