真是又慘又好笑。
……
貓鬼是很容易發現的，只要開陰眼，養沒養貓鬼一看便知，看完大橘貓後，馬道婆養鬼的事就蓋棺定論了，需調查的是她養了多少，又坑害了多少人。
高長松在第三日上午重見天日，他出金吾獄後深吸一口氣，天是藍的，草是綠的，空氣是清新的，只有自己是臭的。
他抓狂地回崇虛觀洗澡，白仙見他推門而入，淚眼汪汪地衝上來，嗅鼻子難過地說：“十二郎，你都餿了。”
高長松無力地笑道：“哈哈，是的。”
哭了，哭了。
大橘貓活了十八年，是唐初少見的老貓，因此，他化成的貓鬼格外兇，思維也清晰。一群開了陰眼的道士和尚圍著他轉，聽他說自己被馬道婆下咒的過程。
“我本在□□陵下住喵，陳家將我聘去，辛辛苦苦為他家捉了十五年的老鼠喵。”大橘身旁配烏雲翻譯轉播，二貓湊在一起，像在唱雙簧。
“這馬道婆也不知是從哪竄出來的喵，光天化日下將我搶去，跟其他狸奴關在一起。”
可惜貓鬼難成，嘗試千萬次，只成了大橘貓這一隻，至於他纏過的人……
“已記不清了，肯定超過十人喵。”
聽此言，在場僧人無不雙手合十口稱“阿彌陀佛”，馬道婆作孽，大橘貓難免受帶累，高長松唏噓，他這樣的貓，若帶孽債投胎，貓狗胎都投不了，還得將他帶在身旁，攢些功德，再能超度。
就不知這功德要攢到猴年馬月了。
大紅是貓，不懂人世間的紛紛擾擾，也不知自己害了人，還挺無憂無慮的。
他害的人家說好找也好找，馬道婆此人堪為婦女之友，給許多人家的孩童作寄名在她觀中。
寄名是民間風俗，父母會將身體虛弱、常常生病，又或者命犯太歲、流年不利的孩子象徵性地寄託到道觀中，以保平安。
具體操作法是把孩子的生辰八字寫在紙上，與其頭髮指甲一起塞入紅錦囊內，廟駐再將紅錦囊藏在神像後，給孩子取法名便可。
與她關係密切的貴婦都很信任她，多半會將家中孩子姓名寄到她這，於是靠寄名就能把與她關係密切的，查個七七八八。
順藤摸瓜接著向上查，能找到借貓鬼的人家。
高長松也跟著跑了幾趟，他的慧眼洞察力很強，家中有端倪，他都能一把揪出來，高長松同大紅配合找人，扒拉出一個就辨認一個。
至於馬道婆的身份，也是可追溯的，竟然能追到隋朝。
隋朝的貓鬼案是獨孤陀一手炮製的，可貓鬼卻非他養，真正掌握養貓鬼技術的，是獨孤陀的門下一叫徐阿尼的人，以前他沒錢買酒了，都讓徐阿尼指揮貓鬼去勒索人，弄點錢花花。
高長松：皇親國戚有這麼窮嗎？
論理說來，徐阿尼在貓鬼事件後一命嗚呼，隋還開展了一系列消滅厭勝之術的活動，街上人無不風聲鶴唳，一時間，長安城的狸奴都少了挺多的。
按馬道婆自述，她就是徐阿尼的後人，他們家世代以養鬼為生，因貓鬼最有效，不僅能咒人，還能聚財。
徐阿尼是死了，傳承卻沒斷，馬道婆也學會了一兩手。
靖安司與大理寺兩頭查，得出的結論是一樣的：馬道婆一事情節惡劣，卻只在民間作亂，人是逃不了的，濫用厭勝之術，罪無可恕，判了個秋後問斬。
剩下因涉嫌人過多，還在緩慢調查中，
……
幾日後高長松與淨塵終得相見。水陸法會做了七日，與貓鬼案相沖，法會期間除被抽調去查厭勝之術的僧人，其餘僧侶對此是一概不知的，淨塵聽完高長松這幾日的遭遇，唏噓道：“十二郎此長安行經歷豐富。”
高長松心想，兩輩子第一次蹲局子，能不豐富嗎？隨後問淨塵水陸法會做得如何，後者自說好，於佛之一道上大有裨益。
高長松想想，也覺得經此一行，他對道法的見解也精深了，長安行是在收穫頗多。
他最後跟淨塵說：“再過幾日我欲在崇虛觀設豆腐宴，答謝一眾師兄弟，淨塵師傅要來嗎？”
正經和尚一般是不會闖道門重地的，那實體化的敵意可不是人人能承受的，可換做淨塵……
他利落點頭道：“那就卻之不恭了。”
高長松：哎，果然。
三日後正午，他在崇虛觀設宴，高長松帶幾小道童在後廚忙活。
孟子說“君子遠庖廚”，釋道人