記起來：“先放著,留著後面有大用。”
“怎麼用？”麗娘有些詫異問。
“剛才那頭野豬,我們怎麼用,對野人就怎麼用。”葉青笑容和藹。
難道要吃人……
麗娘眨眨眼睛,又臉色一紅,回醒過來這是比喻：“您是說……消化他們？可這些野人野性難馴丨死也不會屈服,我們甚至不懂野人語言。”
“並且那些野人和異族都源頭各異,嘰裡呱啦說的都不一樣,當初青木師叔學過一兩個異族語言,花費很大力氣學習、溝通,試圖合作,很快這幾個野人,讓別的異族城邦給滅了這事情讓別的仙門一陣好笑。”
“那些笑的人是傻瓜,你青木師叔才是有眼光的人。”葉青評說,一笑：“野性難馴？”
“荒獸我還相信是野性難馴丨但只要是有點文明,就沒有難馴的!文明。”
“而且,為了迅速平定東荒大陸,我們必須接納他們——哪怕是以奴隸的形式。”
聽著這話,麗娘神情有些疑惑不解,葉青也沒再多說。
這是地球華夏無數同化經驗和差點被同化經驗得出的結論,胡蘿蔔和大棒,就是所謂王道霸道,在任何時都好使
“地球上可能屠殺比同化更於淨,更能長治久安。”
華盛頓,美州大陸軍總司令、首任美國總統,就堅決的反對將價值普適到所有人身上——特別是印第安人。
1779年,他在指示約翰·塞列文少將攻打易洛魁部落時說：“在所有印第安人居留地被有效摧毀前不要聽取任何和平的建議”
1783年,這位總司令描述自印第安人身上剝皮：“從臀部往下剝皮,這樣可以製作出高的或可以並腿而長的長統靴來。”。
傑斐遜,《獨立宣言》執筆者,美國第三任總統,在1807年8月給戰爭部長亨利·迪班的信中說：“只要我們對印地安人部落舉起斧頭,那在其滅絕或驅趕到密西西比以外地方前就決不放下斧頭。”
客觀的說,要不是幾乎把印第安人滅絕,美國現在的種族矛盾會擴大十倍——死人,死的種族,是無法抗議。
但在這裡卻有些不一樣,這是道法顯聖的世界,雖這裡沒有某些世界講究所謂的一因一果,但是作為原本承載著文明的世界碎片（東荒前身）,它本能的要繁衍自己的文明和種族。
在這種情況下,殖民者就是外來侵略,受到了大陸意志的抵抗。
就算大陸意志不斷受到世界意志的滲透和束縛,但是在短時間內,還無法徹底消除掉。
如果說有時間,這無所謂,過幾百年,會平定這塊大陸。
但現在要趕上大劫,就必須有新的政策。
“打敗,貶成奴隸而不是殺死,再陸續提拔,就等於接納了原本的土著種族,保留了它的種子。”
“這樣,就會最大限度的減少土著和大陸的抵抗。”
“最重要的是,入漢者漢,我們漢人在這片大陸,也是少數裔”葉青心裡想著,越是期待最後一次陽化,出現在大陸上的漢人。
“有多少,一萬,還是幾萬,真希望有幾萬人吶”
“有幾萬人,就可以把漢昌郡搬到東荒大陸當首都,就可真正建立起陸地上的新漢——這是塊空白地”
“原本九州已經形成自己的文明,實在難以動搖。”
這些心思,麗娘自是不懂,她見收拾完了,就過來,詢問著一些道法上的問題,見這,幾個真人立刻圍聚起來。
葉青淡淡一笑,並不拒絕,就開始講些道法。
這世界並不認為所謂講道是大功德,葉青尋思也最鄙視之。
原因很簡單,仙道更注重天道,世界靈氣就是精血汨汨在流,生生不息,流轉不休,而有人講道,就是竊取之。
怎會天降大功德？
倉頡造字,鬼神哭,也許更符合實際。
要是有主世界,私修道法,就可誅殺
但是對具體的青德來說,還是有些益處,葉青受益青德,自有所反惠。
這時精義不自覺的在心流轉,葉青心神鎮定,慢慢指點著,使幾個真人都不由聽的如痴如醉。
對這些待遇,他們非常喜歡。
雪花飄飄的夜空裡,低聲話語中,突一道青光傳來,化成一隻小小的紙鶴,葉青住口,各人不由發出懊惱的嘆息
麗娘接過後檢視訊息,臉色轉成了歡喜：“真君,有七家仙門已擊破當面之敵,殲滅異族聯盟上萬,正