攔路打劫，八百圍一萬
第六百六十五章 攔路打劫，八百圍一萬
西子鎮不算是個大地方，但卻挨著湘水上的一處大渡口，所以這裡的位置也相對變得重要了一些，隨著帝國大軍在西巖府的兵敗，主力被圍困，聖教軍除卻繼續留下部分兵馬包圍之外，出動了大批的聖教軍四散出擊。
強佔西巖府各處郡縣，城鎮，剛剛收穫了秋糧的西巖府可以說是一個最豐美的蛋糕，而佔據這些地方，可以獲取大批的糧食，而打壓門閥，又能獲取大批的財富，而這兩者是一支軍隊最基礎的部分。
聖教軍雖靠信仰宗教而凝聚起來，但是真正讓聖教軍如滾雪團一般壯大的卻並非信仰，而是聖教頒佈的聖教十條，而其中，最主要的一條就是加入聖教軍後，可優先分配一塊土地，而立功之後，可按照軍功大小分配更多的土地。
天龍帝國五百年，貴族雖變得清貴，不在圈地而肥，但門閥的誕生卻填補了這片空白，而這些門閥對地方的壓榨更甚，往往一鎮，一縣，甚至一城的土地大部分都被大小門閥瓜分一空，大部分城鎮內的百姓幾乎都是靠著門閥而活，這些門閥跟貴族差的只是一個名義，但危害卻遠勝於膨脹的貴族。
因為一個是暗裡的，一個是明面上的，貴族總還有點制約，但門閥卻完全沒有限制，而這種壓迫，幾乎讓地方上出現了一個個隱土皇，而地方百姓一邊承受著壓榨，一邊還要承受各種稅收，可謂是苦不堪言，尤其是地方腐敗成風，更是加劇了這一點。
聖教軍走的平民路線，而且深深的懂得發動平民戰爭的優勢，以宗教為骨架的聖教軍就這樣，鼓動宣傳，而在松陵府地方的幾處地方實行了分田之後，加入聖教軍的人數不斷的激增。
聖教軍在這種大擴張下，兵制變得十分混亂，但也並非無跡可尋，聖教軍中以旗劃分，最高位總旗，下面分成五行旗，既金，木，水，火，土五旗，五旗下又設隊旗，小旗。
掛上五行旗的規模相當於帝國的一個營，而一個總旗下面差不多有兩千五百人到三千人，不過由於聖教軍在佔領地四處的徵募兵源，幾乎聖教走到哪裡，就會宣傳到哪裡，而一處地方踴躍加入，而聖教教徒則會帶領募集的兵馬，打上旗號開始聽從上頭的粗略指揮，朝著各處湧去。
也許開始時，是一個隊旗，但很可能走過兩三個村鎮後，這隊旗的人數膨脹個兩三倍，總之，打著旗號，但是兵馬數量卻完全沒有一個能統計的方法，這也是為什麼夏侯淵，文丑兩人遲遲無法送回聖教軍軍力的原因。
西水縣城，如今可謂是熱鬧非凡，各種聖教旗彷彿一個大雜燴，就拿那街面上豎起的七八個旗子為例，上面就分別寫著，聖金旗下轄屋村左隊，又有，聖水旗下轄黨縣五行木旗，種種旗號林立，掛著聖前號是聖教最精銳的五行旗兵，而聖教內的教徒也都是按照五行劃分，於是最掛聖號，算是有一個大體區別，而後，就是地方叫法，最後又摻合之前的五行兵制劃分。
而如今的西水縣陸陸續續的開進了十數路兵馬，其中總旗兩支，五行旗六支，另有隊旗七支，雖說有大小之分，但卻又相互自立，沒有統屬，可以說這聖教軍亂的跟鍋粥，但亂之中，各路兵馬的頭卻全都是聖教教徒，所以雖亂，但卻沒有失去控制。
兵馬陸續開進西水縣，各路兵馬自然是要進行休息一下的，同時也在城中各處開辦募兵點，有人才有編制，日後聖教初立，才能獲得對應的賞賜，哪裡會不賣命，不管總旗還是五行旗，又或是隊旗，在這縣城內，四處的吆喝，拉人，比起年會還要熱鬧上幾分。
至於抄沒的門閥家財，自然是先到者人人有份，後來者只能喝湯，田文豪帶著兩個冷卓親衛打扮而成計程車兵騎著一匹馬飛奔而入西水縣，又聖教密語，自然很快就聯絡上了聖教教徒。
也沒添油加醋，只是說發現湘水那邊發現帝國軍過了湘水，佔了渡口，看樣子是朱雀大府派來的增援兵馬，數量不多，只有兩三個營的樣子，這個數目自然是經過冷卓他們商量好的，多了這些聖教軍怕是不敢來，少了，又無法引出大隊，一千五六百人，說多不多，說少也不少。
這些一個個當上了總旗，五行旗主的教徒們對於聖教的事業是忠心耿耿，而且也都是有些見識才乾的，帝國軍派出兵馬渡過湘水立刻引起了一干人的注意，本來還打算在這裡休息一日，才派出人掃蕩周邊各村鎮，沒想到帝國軍跑來搗亂。
一干教徒聚集起來，商量了起來，三個營的帝國軍，還穿著火紅朱雀甲，那應該是朱雀軍團的兵馬，雖說在西面