北風的武神教又是朝廷建立的國教，所以別的宗教根本就不是武神教的對手，畢竟朝廷才是大宋最大的權利機構。
但是難道這些宗教就會束手就擒，眼睜睜的看著武神教將他們一點點吞併嗎？肯定不是，他們當然不會甘心自己信仰的破滅。
所以為了保護自己的信仰，作為武神教最大助力的大宋就會首當其衝。這些宗教為了自身的發展，當然會想法顛覆當前的政權，讓武神教失去這世俗最大的助力。
這樣一來，大宋不可避免的就陷入了內亂之中。所以魏北風的擴張計劃，當然也會因此而被破壞。哪怕靠著魏北風留下的後手，大宋最後平定了內亂，但是到時候自身也肯定是元氣大傷。
到了那個時候，大宋別說去按照魏北風的計劃侵略別人了，能保護住自己不被侵略就不錯了。（。pnxs。 ；平南文學網）
而且魏北風早就把大宋的子民看成了自己的教徒，要是一旦產生內亂，那麼不可避免的就會造成自己教徒大量死傷。
有道是不積跬步無以千里，哪怕蚊子腿再小也是肉啊，所以魏北風當然不會讓這種情況出現。
因此魏北風不管是為了自己的計劃不被破壞也好，還是為了防止自己的信徒大量死傷也好，都要拿出一個解決此事的方案，防止自己的武神教開始就陷入宗教鬥爭。
而天龍世界中，大宋此時的宗教基本就兩種，一種是本土的道教，一種就是外來被同化的佛教。
道教還好說，畢竟他們自身的宗旨是順其自然，無為而治。而且道教人士大多數都避世隱居，所以也不會對魏北風的武神教造成大的威脅。
但是佛教就不同了，要知道佛教之所以這麼興盛，都是靠著世俗民眾的供給。而且古代的寺廟禪院，哪個不是擁有著大量的土地良田。更別說寺廟內的那些佛像了，除了是用大量的青銅所鑄，甚至有些竟然是黃金鑄成。
所以不管是為了保護自身的財產也好，還是為了世俗的信徒也好，佛教根本就離不開朝廷的支援。也正是因為如此，佛教必定要介入世俗的政權之中。
就像被佛教賣了四次，最後被活活餓死的梁武帝，以及李世民在建立唐朝時，佛教做出的政治投機，這些都是佛教對政權滲透的一種手段。
因此，佛教到時必定會跟魏北風的武神教產生衝突，直至因為兩者的鬥爭，導致整個大宋陷入內戰的混亂。
為了防止這種事情發生，從而對自身的利益造成損失，魏北風當然要做出應對的手段。而且為了自身利益的最大化，因此魏北風決定徹底滅絕佛教。
這就跟耶和華在聖經中十誡對世人的威脅一樣，十誡第一條“我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。”
第二條： ；“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我戒命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”
正是耶和華這樣的威脅警告，才使得其剔除了先知摩西在這其中的影響，獨霸了世人的信仰。也正是因為如此，基督教才成為了西方唯一的教派。
所以為了獨霸天龍世界的信仰，魏北風當然也要跟耶和華一般，成為世間唯一的真神。所以他不可能允許別的宗教存在，也不可能讓別的宗教對武神教產生威脅。
而少林寺在天龍世界中，又是整個中原武林佛教的象徵，所以少林寺當然就上了魏北風的必殺名單。
所以魏北風在離開天龍世界前，當然要將少林寺徹底除去，給予佛教最大的打擊。
而魏北風帶來的這些高手和大軍，則在其離開後，便以少林寺為中心，開始四面向整個中原大地推進，從而徹底將整個佛教從中原大地抹除。
至於隨著大宋擴張的步伐，從而遇到新的宗教的問題，那就用不著魏北風去管了。畢竟武神教只要過了心生階段，那麼隨著朝廷的支援，武神教當然也會越來越強大，到時候那些新的宗教鬥爭，當然就用不到魏北風去操心了。
當然，魏北風帶著這些高手和大軍前來圍攻少林寺，除了想徹底消滅佛教外，還有著另外一個原因。
要知道這次來少林寺參加武林大會的這些人，基本上囊括了整個中原大地十之五六的高手，所以魏北風對這些人當然不會放過。
畢竟只要將這些武