“舊”字所代表的腐朽。
“新”字所代表的新興。
當然了，這兩枚聖字包含的思想內涵，絕對不是“腐朽”和“新興”兩個詞彙就能夠囊括說明的。尤其是當兩股思想在蘇林的控制當中相互交融的時候，舊和新之間產生了一條時間線，狀態之間的變化，便又有了全新的思想寓意。
“‘舊’和‘新’，你竟然能夠同時得到這兩個聖字。而且，還悟出了二者的聯絡，甚至……領悟到了一絲時間法則的氣息……”
看到這樣的變化，紀杉心中就更是震驚了。不過，現在的他眼下更重要的是馬上結合舊和新的思想領悟《三十六計》當中的最後一計，突破這一道瓶頸。
“‘走為上計’，是要從不利的狀態當中逃離出來，儲存自己最大的實力。如果應用新舊思想來解釋的話，便也是要破舊迎新。打破不利的僵局，重新尋找致勝的契機和條件。”
紀杉端坐瞑目。在他的智海當中，引入了新和舊的思想。和其餘的《三十六計》開始交匯貫通起來。智海的思想潮水越來越澎湃，代表著思維的碰撞越來越猛烈。
“兵家之道。詭道。戰場之上，瞬息萬變。兵家的思想也同樣是要不斷地變化，而最難的便是跳出既定的舊框架和理念，拿出新的奇謀突擊獲勝……”
慢慢地，在激烈的思想交鋒之後，紀杉的智海升起了一股明悟，最後徹底地領悟了最後一計“走為上計”的思想含義來：“原來如此，最後一計‘走為上計’表面上的含義是指戰場上情勢不利，以退走為最佳方案。但是實際上。卻是傳達著兵家謀者不應墨守陳規，要跳出僵局思維。、
作為最後一計而言，更有統領整個《三十六計》的意味……兵家之謀又豈止《三十六計》呢？‘走為上計’便是要人再忘掉其他的三十五計，或者說……是拋棄這些計策的固有形式，而是吸納其中的兵家思想，融匯貫通到每一處行為之上……”
從“舊”與“新”的思想變化當中，紀杉看破了兵家計謀的最終深意，便是要做到“表面無計，�