剛好蘇林和洪離玉從畫中出來,一個時辰的時間就到了。整個畫卷自動收捲了起來,其中還沒有來得及出來的秀才考生,都被重重地拋向了地面。
“好險!蘇林,多虧了你,不然……我也沒辦法透過這第二關。”
洪離玉站在半空當中,看著將近五十名被畫卷拋下去的秀才考生,笑著對蘇林道。恐怕這一關最輕鬆過關的考生,要數洪離玉了。鄒子齊和蘇林,都絞盡心智去思考畫中思想的契機,其他的考生,哪怕是那些跟風鄒子齊的,也要費盡聖力和思想去模仿著書寫詩詞。
只有洪離玉一個人,是什麼也沒有做。默默地站在蘇林的身邊,等待著蘇林大發神威。一首《題西林壁》,徹底地將西林寺召喚到了眼前。輕輕抬腳跨步,就破畫而出了。
因為第二關的規則就是在規定時間裡破畫而出即為過關,洪離玉雖然沒有作詩,但是隻要她在規定時間出來,便算是順利過關,這是沾了蘇林的光。
“離玉,你若是不信我。以你的實力,也早就可以築勤道破畫而出了。既然你相信我,我便不會讓你失望的。”
蘇林笑了笑。又朝著底下的大畫家陸清然看去,只見此時的陸清然盤膝而坐,閉目凝神,表情十分嚴肅,身上的氣息驟然之間就風起雲湧,變得非常的宏大起來。
“諸位考生,請稍後片刻。陸老此時正處於晉升大儒的關鍵時刻,我們靜候其突破之後,再進行第三關‘千帆競渡’。”
因為第三關依舊是在陸清然的一幅畫卷當中進行。所以沒有他的聖力操控,州牧龐世華是無法啟動的。所以,龐世華只能夠示意暫停州試,等候陸清然突破到大儒。
而這麼一暫停。包括鄒子齊在內的考生都是心中一喜,因為如此一來,他們便有更多的時間去恢復聖力和思想了。方才畫中世界築就勤道的消耗很大。饒是鄒子齊也沒有完全恢復過來。
若是就這麼去第三關千帆競渡,鄒子齊和蘇林比就天然處於劣勢當中了。蘇林倒是不將這點優勢放在心上。此時,他雙目凝視著底下的陸清然。觀察著他身邊的氣勢思想變化,想要看看,畫家之道突破大儒,又會有什麼樣的異象呢?
“百道丹青凝練,突破便在此刻!”
心無旁騖的陸清然,盤膝坐著,智海當中轟隆隆直響,一百座丹青山峰屹立在智海當中,頂天立地,思想潮水猶如沸騰起來一般,劇烈地湧動起來,無數電閃雷鳴,展露出蘇林的那一首《題西林壁》,同時也將畫家之道徹底地展現了出來。
“橫看成嶺側成峰,
遠近高低各不同。
不識廬山真面目,
只緣身在此山中。”
蘇林的這一首《題西林壁》,乃是宋代大才子蘇東坡蘇軾的傳世之作。是用非常簡單凝練地詞句,用通俗的語言深入淺出地表達“當局者迷旁觀者清”的哲理,故而親切自然,耐人尋味。
前兩句描述了廬山不同的形態變化。廬山橫看綿延逶迤,崇山峻嶺鬱鬱蔥蔥連環不絕;側看則峰巒起伏,奇峰突起,聳入雲端。從遠處和近處不同的方位看廬山,所看到的山色和氣勢又不相同。
後兩句寫出了作者深思後的感悟:之所以從不同的方位看廬山,會有不同的印象,原來是因為“身在此山中”。也就是說,只有遠離廬山,跳出廬山的遮蔽,才能全面把握廬山的真正儀態。
這樣的思想,恰好正是吻合了陸清然所修的畫家之道。畫家的筆下,要將眼前所見的景象,繪製出來。如何選景,如何融入情感和思想呢?每一個畫家都有自己獨特的手法,每一處的景色也都蘊意著不同的思想。
而真正的畫家之道,首先要自己融入到景色當中,成為當局者,流連忘返,方能夠竭盡心力地領略景色的思想和美景。但是,真正要表達出來的時候,卻不能沉迷於其中。
陸清然之所以能夠達到翰林大學士的文位高度,便是他已經達到了這種融情於景的境界。他能夠在景色當中,迷失自己,然後信馬由韁地將畫作很自然地揮灑出來。
但是,要想真正的成就畫家之器,取得大儒文位,就必須要再從畫中跳出來。重新審視自己的畫作和思想,才能夠真正地領略和貫通這種思想情感。
所以陸清然在畫出巔峰的《廬山雲峰》之後,明明知道畫中融合了自己的何種思想,卻無法總結歸納出來。便在乎於他沒有跳出畫作,沉湎於畫的境界當中難以自拔。
而現在,蘇林以《題西林壁》詩畫合一,徹底地將他點撥,領悟了這一層思想和含義