然當著少林僧人的面堂而皇之的進了山門，那些僧人恍如未見，一點驚訝的神色都沒有。再看段西柳的面色平靜，便知道以前看到的都是騙人的玩意兒。少林寺武學正宗，根本不在乎那些人前來挑釁，他們有足夠的自信。
人太多，蕭漢和段西柳趙承宗手拉著手，以免被人擠散。趙承宗的手下早把三匹馬制服帶下山去，另有兩人跟著他們。三人進去山門便見一尊彌勒佛像供於佛龕之中，大腹便便，笑口常開，被世人百姓稱為“大肚佛”、“皆大歡喜佛”。神龕後面立有韋馱的木雕像，韋馱金剛怒目，手握降魔杵，是少林寺的護院之神。
蕭漢新奇地看著眼前一切，還是段西柳連聲催促才隨著人流慢慢向裡走。過了山門，便是甬道，甬道兩旁就是蒼松翠柏掩映下的碑林。經甬道過碑林後便是天王殿，天王殿位於碑林的盡頭，以供奉象徵“風、調、雨、順”的四大天王而得名。該殿紅牆綠瓦，斗拱彩繪，門內隔屏前左右各有一尊金剛塑像。三間重簷歇山頂殿堂，外面有兩大金剛，內裡則是四大天王像，威武雄壯。
穿過天王殿，其後有大雄寶殿。大雄寶殿是寺院佛事活動的中心場所，與天王殿、藏經閣並稱為三大佛殿。殿內供釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛的神像，屏牆後面懸塑觀音像，兩側有十八羅漢侍立。
再往後走便是法堂，位於大雄寶殿之後，是寺僧藏經說法的場所，到明代才改稱藏經閣。法堂東南面是禪房，是僧人參禪打坐的地方，對面的西禪房，則是負責接待賓客的堂室。
大雄寶殿西側是六祖堂。殿內正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩，兩側供奉的是禪宗初祖達摩、二祖慧可、三祖僧燦、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能，人稱六祖拜觀音。六祖堂的西壁是大型彩塑“達摩只履西歸圖”。
鐘樓和鼓樓坐落在大雄寶殿的兩側，東面為鐘樓，西面為鼓樓，兩座樓均有四層，造型巧妙，巍峨雄偉。“晨鐘暮鼓”是寺僧起居和進行佛事活動的一種訊號。鐘樓前碑刻為《皇帝嵩嶽少林寺碑》俗稱《李世民碑》，刻立於唐玄宗開元十六年。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的戰功，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御書”七個大字系唐玄宗李隆基御書。背面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》，記述了十三棍僧救秦王的故事。
再往後走便是千佛殿，千佛殿又名毗盧殿，是寺內最後一進大殿。大殿背面及東、西兩牆壁上都繪有彩色壁畫，最著名的有“十三棍僧救唐王”、“五百羅漢毗盧圖”，色彩豔麗、構圖和諧，衣袂飄飄，展示了唐代壁畫的高水準。殿內正**有毗盧佛銅像和白玉釋迦牟尼像，面積達幾百平方米，是寺內現存最大的殿宇。另外，千佛寺地東側有白衣殿，西側有地藏殿。
方丈室是寺中方丈起居與理事的地方。坐北向南，面闊三間，出前廊，為硬山式建築。方丈院東、西兩側為方丈院的東、西廂房，各為面闊五間的硬山式出前廊建築，是常住執事僧起居和處理佛事活動的場所。
塔林位於少林寺西約300米的小山腳下，佔地面積約2萬平方米，是歷代少林高僧安息的墓地。因塔類繁多，大小參差，高低不同，粗細不一，形式多樣、排列散亂，看似茂林，故稱為塔林。
在少林寺背後五乳峰中峰上部有一天然石洞，為當年達摩祖師九年面壁處，稱為達摩洞。禪宗初祖達摩於公元527年到536年在此洞面壁靜坐長達9年。達摩洞面向西南，洞口用青石塊砌成拱門，洞深約七米，高寬各三米餘。洞內臺上有石像三尊，中為達摩坐像，兩側為其弟子。
三人一路遊玩，看到各殿之中俱有少林弟子守護，前殿大都是灰衣僧人，到得大雄寶殿，卻全部換成了黃衣僧人，年紀也比前殿僧人大了許多，俱是四十歲上下的中年僧人。蕭漢留心看了一下，見這些人個個太陽穴高高鼓起，目**光，顯然武功非凡。
三人夾在人流之中，在少林寺裡遊覽了一遍，蕭漢看著古色古香的大殿和一眾少林弟子，讚歎不已。因為蕭沒的出示請帖，自然無人前來搭理他們，是以他們一路遊玩，暢通無阻。那些少林僧人看到佩刀帶劍的武林人士，只是不時望一眼，卻並無緊張之意。
蕭漢留心看了一下，發現並無自己認識的江湖人士，心下大定，想來那個孟宛汐身份尊貴，被迎進貴賓室去了。倒是段西柳，每走片刻便有人上前打招呼。大都是和他們年齡一樣的小夥子，穿著各式各樣的緊身服裝，揹著各式