所謂“亞聖”，這是一個籠統的稱呼，有人將地仙稱作亞聖，有人將天仙稱作亞聖，也有人將孟夫子都稱作亞聖，實際上孟老夫子乃是一位高階仙王，比地仙的層次高了數十階。
至於說亞聖墨寶，也就是那一張張仙文，境界很高，都已經達到了“仙階”。
按照黃昏界的說法，仙文八階，分別是初窺，入門，登堂，小成，大成，圓滿，入道，成仙，成仙也就是“仙階”，這一步就到頂了，如果再往上，那就出了黃昏界，將會白日飛昇了。
至於說出了黃昏界，抵達仙界之後，有沒有更高層次的仙文，想來應該會有，一般人也不曉得。
反正作為仙文閣的弟子，到了地仙的層次，在大明國之內，一律稱為“亞聖”。
而那些所謂的“亞聖墨寶”，並不一定是由亞聖寫出來的。
有的大賢，閉關養氣多年，猛一出關，驟然勃發，寫的字進入仙品，也能算是亞聖墨寶。這就像桑子明，連童生都不是，卻能寫出“大成”的仙文一樣。
這種仙品的墨寶，蘊含了神秘的天道正氣，一下子將鬼魅束縛住了。
驟然治安，患者如夢初醒！他們的體內，則有鬼魂發出哀鳴。
“我們錯了，大賢，饒命則個！”
“沒想到浩然堂這樣恐怖。求求大賢，放我們回去吧，以後再不敢了！”
有的鬼魂拼死衝出來，卻被亞聖墨寶困住，變成一道道鬼影，掛在牆上，一動也能動。
有的鬼魂則躲的更深了，潛伏在患者體內，妄想矇混過關。
然而嚴松迅速出手，拍打在患者的幾處大穴，特別是鬼宮人中，鬼心大陵，鬼路申脈，很快將鬼魂一一逼出來。
緊接著，掛在牆角的寶劍動了！一道白光閃過，將鬼魅斬殺於無形！
陰霾一掃，晴空再臨。
所有的患者都有種悵然若失的感覺，一個個跪倒在地，給嚴松磕頭。
嚴松擺了擺手：“不要感謝我，你們給至聖先師磕個頭，然後就可以出去了！”
眾人又對著雕像磕頭，千恩萬謝，緩緩離去。
第101章 亞聖之光
隨後每天早上，都有很多修真人求上門來，抬來被鬼襲擾的家人，跪在大門外，靜靜的等著。
仙文館的大賢和君子們樂此不疲，將驅鬼治病當做擴大影響的機會，面對患者，如沐春風，很是和藹。
的確，儒家弟子憑著一腔浩然正氣，善於驅逐豢養在體內的陰魂，這一切看起來似乎很簡單。
然而訊息傳到桑子明耳朵裡，他卻不以為然。
他從《靈醫寶典》中瞭解到，要想對付鬼修，並不是一件容易的事。
陰魂出自於鬼修，相當於鬼修的爪牙，但不等於鬼修自身。陰魂容易驅趕，鬼修卻難收拾。
鬼修的來源比較複雜。有的鬼修脫胎於人間厲鬼，修士不同於凡人，魂魄較為堅凝，死亡之後，陰魂不散，來到荒谷深處繼續修行，日久天長，功力不斷提高，漸漸重聚三魂七魄，轉成了鬼修。
有的鬼修出自地底，原本是逗留在陰間的鬼魂，在陰曹地府修行多年，由於荒谷深處有一條黃泉鬼路，這些鬼魂經過千辛萬苦的努力，從陰間逃了出來，到荒谷繼續修行。
還有的鬼修原本並不是鬼，而是血肉俱全的人，因為種種原因，逃避於荒谷深處，靠著養鬼來提高實力，也就成了鬼修。換句話說，有一部分鬼修跟仙修一模一樣，只是選擇了不同的功法而已。
另外還有少量鬼修，雖然肉體丟失了，但是陰魂和陽神都不缺，屬於靈體的範疇，修持了鬼修法門，也就成了鬼修。
鬼修的功法，離不開養鬼、控鬼、種鬼、收鬼，甚至吞噬融合自己豢養的鬼魅。這些被操控的鬼魅又稱為鬼僕。每一位鬼修可以擁有很多的鬼僕，鬼僕還分成不同的級別，有的實力很強，有的實力比較弱。但是無論如何，鬼僕的實力不可能超過主人，否則便會發生反噬的現象。從某種程度上來說，鬼僕也是鬼修，但可能魂魄不健全，功力太弱，所以受制於人。
因此之故，驅鬼容易，對付鬼修很難。那些被仙文館驅逐和滅殺的陰魂鬼魅，並不等於鬼修自身。
鬼僕被滅之後，主人也會受到影響。因為鬼僕的體內寄託著主人的一絲陰魂，否則無法控制鬼僕。
若是鬼僕被滅，主人惱羞成怒，親自出手報復，那就是實打實的正面衝突了，不是一張普通的仙文墨寶能解決的。