府之地罷了。譬如慶帝一死，國中便有四股勢力攻伐起來，每一股手中的兵將皆號稱數十萬。那離國的一位大將軍甚至號稱統帥三百萬兵馬，容王便成了徹徹底底的“小蝦米”。
可再有兩月過去，那些如春日裡瘋長的野草一般紛紛躥出的諸侯們，就死了個七七八八了。
平日裡妖魔們蟄伏著，人可不大在意那些妖王們原來也將中陸劃成了許多的勢力範圍。到如今妖王們出世了，便也像人一樣打算將土地上的那些生靈，都實實在在地劃歸治下。如此一來，妖魔與人也起了衝突。
譬如離國那位號稱擁兵三百萬的大將，先是以摧枯拉朽之勢佔據了離國三分之一的國土。然後洋洋自得，便聽了謀士的建議，打算找一位妖王做靠山、再拉些妖兵助陣，成就個什麼無上帝業。
可他與那個半吊子謀士都不曉得，他眼下所佔據的疆土，其實是處於三位大妖王的交界地的。其中最弱的一位妖王平日裡跳得最歡。經常搞出些什麼屠村、屠城之類的舉動來。那位大將軍見這妖王殘暴便覺得他法力高強。一連差遣十幾位使者去了，才搭上話兒。又搭上數百童男女的性命，才得了那妖王的許諾。
可這妖王剛只是空口百話地答應了、還未真做什麼，另兩位妖王就生出了怨氣。認為這位大將軍並不將他們放在眼中，於是在夜裡駕起了妖風直入中軍帳，先合力將那弱些的妖王撕了，再將那位大將軍的心給掏了。
這位將軍身邊也有些異士，合起來並非沒有一戰之力。但如今乃是亂世所謂“明主”比山中的野狗還要多，誰會真為了一個什麼人搭上自己的性命？倒不如做個鳥獸散，良禽再擇木而棲呢。
如此，三百軍大軍一鬨而散，又分出了好幾個某王某將來。
也是此類事接二連三地發生，人才意識到……從前覺得天下萬物靈長為人、人才是天地主宰的這種念頭，好像並不是真的。
人們熱熱鬧鬧地擠滿大地。將有人聚集的地方標註為城鎮，將沒什麼人的地方標註為荒野。可實際上荒野之中，也熱鬧得很。在人的疆域之上，還又疊加了層妖魔的疆域。如今天下大亂，人以為亂的是人，可妖魔們也是要來分一杯羹的！
這些人，用了許許多多的命才填出了這樣的教訓。但對於偏居一地的容王應決然來說，如此認知他早就曉得了——他可原本就是跟著一位大妖發的家。
先有木南居的助力，再有李雲心安插的人手。等到玄門崩潰之後，劉公贊又往那兒去了一遭、住了些日子。他乃是玄境的龍身，即便在這亂世中也算是數得著的存在。有了他這麼一層，容軍更不畏懼什麼妖王、妖將了。旁的諸侯是與人鬥、與妖鬥。他卻只要專心盡人事便可——所到之處實力稍弱些的妖王們都要避著走的。
如此一來，經兩月的功夫，這位容王已吞併了餘國的全境、慶國的半境。更是往東南方揮師而下，一路平定了十七路反王。到攻至東海國時，疆域幾乎已有從前的慶國兩倍大小了。
此時的容王麾下兵馬號稱兩百萬，定都蓉城。國中立一新教，名曰“二聖教”。大聖為渭水龍王，二聖為通天龍王。每當戰陣時，容軍口中皆默誦二聖名號請兩位神君附體，再上陣衝殺搏命，無往而不利。到底兩位聖君有沒有賜予他們神力不得而知，但至少如此強大的願力，並不會被浪費了去——
如今二聖通天龍王，便現身在東海國之內。
第七百六十一章 問天石
方紋山矗立在東海國京都西北方，向來是皇家祭祀東嶽與四瀆之地。山頂有一巨石凸起，斜探向南，名曰問天石。東海國國君祭祀天地、四瀆神靈時，便在此設祭壇。
可如今這國祭重地，卻已成了別人家的。
容軍前鋒三萬餘人在日前攻克京都北方重鎮駟馬驛，隨後而來的十萬中軍便長驅直入，一舉將東海國京都圍住，甚至沒給東海皇族向東逃竄的機會。
而今這塊問天石上，正有一人當風而立。
此人看著已不年輕了，兩鬢生出如霜華髮。他的黑髮與白髮摻雜一處，又被梳成個一絲不苟的道髻。道髻上有一頂五雷金蓮冠，插一支九霄從雲劍，氣勢非凡。
面上兩道劍眉入鬢，眉梢卻也是蒼白，如此倒與那金冠的貴氣抵衝，叫他看著更穩重老成。唇邊、兩腮、下頜皆有長髯，只是這長髯也是黑白相間的。這一位，看起來像是個四五十歲的道長。也的確披著一件紫綬八卦仙衣。仙衣上玄光流轉，一望便知並非凡品。
從他這裡往南方看，依稀可見東海國京都巨大的城郭輪廓