陰陽，育萬物，又是天庭六御之一。
這雖然只是一個小小的舉動，卻大大的討好了九黎一部，緩和了人族的內部矛盾。實在是惠而不廢。
當然這是對高陽氏來說，或者說現在的高陽氏來說，但是對老子等人可不是一個好訊息。
畢竟供奉后土，可不是供奉這麼簡單，還會分享氣運。
好在總的來說利大於弊。
掌控了人族，調和了軒轅和蚩尤留下的矛盾之後，高陽氏進行的第一步，便是制曆法。
拉攏了九黎一部，自然也不能讓有熊部落寒心。
他以十二元辰為根基，創立了二十四節氣。
此法不但安撫了軒轅舊部，而且還拉攏了守護人族的十二元辰神獸。
軒轅和蚩尤的逐鹿一戰，以蚩尤的最終獲勝而告終。
十二元辰敗退，要不是他們乃是人道守護神獸，恐怕早就身死道消。
可是即便是如此，他們想要恢復，沒有了數萬年，乃至數十萬年根本就不可能。
好在隨著高陽氏制定了二十四節氣，他們卻是得到了氣運加身，加快了傷勢的恢復，甚至日後可以藉此提升修為，如此，他們如何不心向高陽氏？
而二十四節氣的出現，還不只是如此，他還是一次系統的總結一年中時令、氣候、物候等方面變化規律，對農作物的生產卻是有著極大的效果，而且從此，人族便是不用伏羲八卦，對於普通的天象氣候變化也會了然於胸。
除了曆法之外，高陽氏還有一個很大的貢獻，那便是劃分了九州。
是的，劃分九州，兗、冀、青、徐、豫、荊、揚、雍、梁，是高陽氏乾的，而不是大禹。
大禹雖然煉製了九州鼎，但是九州卻並不是他劃分的。
當然，也有人說是軒轅劃分的，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州。
不過現在，軒轅被蚩尤擊敗，這件事自然就不了了之了。換成高陽氏也在情理之中。
高陽氏劃分了九州之後，才算是形成了九黎和有熊各民族真正統一。
不知道是不是效法先祖，還是因為樂是一個不可或缺的東西，伏羲因為伏羲琴的原因，發明了瑟，創作了曲子。神農緊隨其後削桐為琴，結絲為弦，作五絃琴，以樂百姓。
他高祖軒轅在原來軌跡中也伶倫取谷之竹以作簫管，定五音十二律，合於今日。
故而，高陽氏也好其音，乃令飛龍作，效八風之音，命之曰承雲，以祭上帝。
第1219章 五帝治世（一）
高陽氏在位七十八年後，功德圓滿，天降功德，只不過相比伏羲，神農，蚩尤三人的人皇功德，高陽氏顯然差得多了。
其實這也正常，畢竟三皇五帝，三皇在前，五帝在後，三皇已經開拓了局面，後面只要蕭規曹隨，便沒有太大的問題。
也是前人栽樹後人乘涼。
再有便是他的貢獻，相比伏羲讓人族避開了天災，神農讓人族走入了農耕，不再受制於靠山吃山靠水吃水，蚩尤讓人族一統，凝聚力大增。
高陽氏顯然是比不上他們前三人，不是說他沒有貢獻，也不是說他的貢獻小，只不過相比其他三人貢獻的決定性，他的貢獻就顯得有些平常了。
故而，高陽氏雖然成就人皇道果，但是因為降臨的功德氣運只有三皇的六層左右，這還是因為倉頡造字，算了他一份功績，否則，恐怕還會更少。
因此，高陽氏的修為只是勉強突破到了準聖後期，便後繼乏力了。
對此，高陽氏雖然不甘，但是卻也只能無奈接受，而且和他的老祖宗軒轅相比，他已經算好的了。
至少他還證道了人皇道果，修為達到了準聖後期，算是比上不足比下有餘。
而軒轅爭奪人皇失敗，沒有地位不說，修為也是一個問題，沒有人皇氣運功德加身，如今不要說準聖，便是連大羅金仙都還沒有成就。
和高陽氏一樣有些遺憾的還有多寶。
高陽氏作為人皇，功德比不上三皇，多寶作為人皇之師，相應的功德自然也不能和修羅皇和玄都大法師相比。
不過，沒有對比就沒有傷害。
雖然說和修羅皇和玄都大法師相比，多寶比較遺憾，但是和廣成子相比，他就該慶幸了。
快樂都是建立在別人的痛苦之上，想到廣成子，多寶心裡就踏實了許多。