“大鍋飯”的結果。必然帶來機構的臃腫、人員的腐敗、效率的低下，等等。
當宋朝在軍事上的高投入並沒有高產出，反而處處捱打、受制於人的時候，保守和退縮自然成了必然的選擇。
所以。宋朝的軍力與他的經濟實力是完全不相稱的。
從建康元年到紹興十一年，時間長達整整十五年時。這在兩宋時期是非常特殊的一個時間段。
在這個時間段裡，皇室的力量幾近於零，只能依靠社會習俗和道德的感召力來勉強維持統治。
於是乎，南宋朝廷對於各個武將們的發展只能聽之任之，只要你能夠堅持與金兵作戰，只要你願意打我宋朝的旗幟就行了。
這種放任武將軍官們各自發展的結果，其實就是改革開放以後的“聯產承包責任制”。
自己的事情自己才會去用心下功夫。
從建炎元年的一窮二白，建炎四年的“巡山搜海”，到紹興十年的“撼山易、撼岳家軍難”，只用了區區十五年時間，南宋朝廷對於女真金國的軍事形勢，就發生了根本性的逆轉。
其中的原因，就在於“承包制”。
在這個過程裡，在南宋朝廷的各大軍區之中，並不單單是岳家軍一枝獨秀，而是呈現出了一種百花齊放，一片欣欣向榮的景象。
西北的吳玠吳磷兩兄弟、湖北的岳飛、長江口的韓世忠、淮西的張俊，都先後對金兵造成重創。
可惜的是，當形勢稍稍穩定，南宋朝廷的皇帝和文官們就蠢蠢欲動，一心要恢復那個“尊文抑武、以文制武”的祖宗家法。
“承包制”只實行了十五年，就被朝廷“撥亂反正”了。
而“撥亂反正”的結果，自然也就恢復了被動挨打的局面。
皇帝要壓制武將可以理解，眾多的文人雅士來湊什麼熱鬧？
一句話，屁股決定腦袋。
這就跟印度的種姓制度一般。
剎帝利雖然不滿婆羅門的壓制，卻也不能讓吠舍和首陀羅有機會逾越自己。
縱觀整個中國歷史，宋朝過後，中國明顯走下坡路。
拋開短命的元朝不說，明、清、民國等等，明顯的一代不如一代。
一說到這裡，肯定會有人跳出來說什麼“康乾盛世”。
別扯了，那隻不過是中國問話最後的一點回光返照而已。
宋朝“尊文抑武”的影響之深、範圍之廣，其實遠遠超過了人們的想象。
當手中捏著一大把資源，卻又不能夠對外開疆拓土，唯一的可能性就是躲在家中胡亂揮霍、醉生夢死。
但長此以往也不是辦法，於是宋朝的理學家們就開出了一個藥方。
………存天理，滅人慾。
從某個角度看，慾望是改革創新和社會進步的源動力。慾望沒了，社會也就自然開始逐漸沒落下來。
要記住，在此時的中國社會上，“尊文抑武”不單是皇室的祖宗家法，它已經變成了一個社會上的“共識”，一種風俗。
所有人都認為這是對的，是理所當然的。
結果是，“滅人慾”的理論繼續發展，在明朝與當時的社會實際相結合，產生了具有明朝社會特點的新政策………嚴禁一切奇技淫巧。
而到了清朝，滅人慾的理論又有了更進一步的版本：在嚴禁奇技淫巧的基礎上，再加一個文字獄。
當最早的機關槍（連火銃）的發明者戴梓被康熙大帝流放在外，當“清風不識字，何故亂翻書”的作者被誅九族的時候，中國在鴉片戰爭以後所遭受的種種屈辱和不公，已經成為了歷史的必然。
從整個世界歷史來看，兩宋的年代正好是歐洲最黑暗的中世紀時期。
但是與中國剛好相反，從中世紀後期到中世紀以後，歐洲的發展是一日千里，蓬勃向上。其中最主要的原因，就在於人性的解放。
文藝復興的功勞，並不在於幾篇文學作品或一些科學成就，而是在於對個人人格的尊重和對人身自由束縛的解除。
天朝毛太祖教導我們，人才是第一生產力。
徹底解放了生產力的歐洲，在近代和現代的領導地位就變得再合理不過了。
而這種此消彼長的變化，是否就源自於宋朝？
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