世界上。
世尊因文殊師利法王子的請求，而說過去七佛曾誦過的七佛滅罪真言。一個人若造了四重五逆罪，不僅後世受極大苦報，現世也不得平安，為了消滅罪障，最宜持誦這法咒。
這也是玄空前輩子裡最常唸誦的一篇真言，在前輩子裡的世界有沒有效果已經無法驗證了，但在這個真正存在著仙佛的世界裡，顯然不應該是被隨意什麼人都能知道並且張嘴唸叨的。
這三尊大佛唸誦這篇真言一定是有所用意，而他們自身，若不是上古七佛中的成員也多半與上古七佛有所關聯。所以玄空才會脫口而出，他至少有八成的把握能夠確定自己的判斷。（未完待續。。）
第一百二十四章上古七佛
中間的那尊打扮古樸的大佛微笑道：“正是我們。”
玄空放眼去看，這三尊大佛果然是與現在的人打扮不一樣，甚至於就連相貌也都有些異同。他猜測道：“諸位大佛不是我東土人士，而是上古的西方之人。”
三尊大佛不答，但顯然是預設了玄空的推斷，玄空壯著膽子又問道：“你們是西方二位聖人的弟子！”
中間的大佛這才露出驚疑，沒想到玄空這個小道士見識這麼廣博，居然連早已隱居的西方二聖也都知曉。他點頭道：“不錯，我毗婆屍正是接引聖人門下。”
這裡面又牽扯到一個典故，前次大劫封神戰役本與西方二聖無關。但奈何他們要發展教門，偏偏要攪在其中，到大劫結束成為了最後的贏家。
他們兩個連起手來矇蔽天機，在大劫之中自然可以渾水摸魚。
可是大劫結束之後，諸位聖人又有誰個不知？他們幾乎滅了截教滿門，把截教的萬仙不是擄去西方就是送上了天庭封神，通天教主自然恨他們暗中放出被壓在麒麟崖下的大弟子多寶。
由太上道祖出涵關，送多寶道人化胡為佛，這也就是釋迦如來最早的原型了。至於後來多寶如來悟透天地妙理，看破內外相同的道理，自己轉世釋迦族在娑婆樹下悟道開闢大乘佛教那就是另外的故事了。
還要說說另外一個在封神大劫中名為贏家，實際上也失掉半個闡教的原始聖人，他同樣也不會甘於示弱。西方二聖門下這幾位嫡傳弟子，就是被他給出手yīn掉的。
所以即使這三尊大佛還留了些靈智滯留在世間不肯散去，但卻也只能躲在西方二聖開闢的蒙界中不敢出頭。
當然這些故事就有些隱秘了，本來知道的人便不多，後世的經書又有哪本敢於刊載？玄空本來不知，只是他根據自己前輩子和這世的經驗，多少也能夠在心裡拼出一些答案來了。
他又聽到中間的那尊大佛自認是毗婆屍，就更有自信地道：“中間的大佛應該是上古七佛之首毗婆尸佛，左邊的或許是上古七佛第二位的屍棄佛，剩下一位自然則是第三位上古佛毗舍浮佛了！”
三位大佛看著玄空臉上自信的笑容，都不由點頭道：“你果然聰明！”
這毗婆尸佛，是西方接引聖人門下大弟子，據說其出世的時間距今已經歷過九十一劫更是無法計算具體多少年月。他的佛名意思是譯為觀，以其如月圓智滿則雲遍見，魄盡惑亡則雲淨觀。
屍棄佛為七佛之第二，佛名本意是火焰，又稱為持髻。謂無分別智最為尊上，處於心頂也。在過去三十次天地大劫前，曾是佛教屍棄上古佛為萬佛之祖。
而另外一位毗舍浮佛，佛名意思是遍一切自在。謂煩惱斷盡，於一切處無不自在。也是佛門所說的莊嚴劫中最後一位古佛，也曾做過萬佛之祖。
這三位大佛都曾經是統領靈山萬佛的古祖，不知道為何如今卻是隻能寄身在蒙界之中，更不知道尋來玄空有什麼話要說。
玄空眼睛眨也不眨，盯著三位古佛，不解地問道：“諸位大佛都有不可思議的法力，可是為什麼還會需要召喚貧道來此呢？”
按照道理來說，這三位萬佛之祖既然還留有一絲靈智卻還不敢返回三界，想必是有不能出現的道理。
但又是什麼事情，能夠令得他們顧不得保全自己，也要現身來召見自己呢？
毗婆尸佛嘆了一口氣道：“大劫已經來臨，此次劫數乃是我們佛門之劫，我等身為上古佛祖又豈能袖手旁觀？”玄空聽他說天地大劫到來，差點沒嚇得背過氣去。
等到聽毗婆尸佛說這是佛門劫數，這才鬆了一口氣，合十道：“如今統領靈山的是釋迦如來，他在上古時就有大羅道行，距離混元道果也只有一步之遙，諸位大佛儘可放下心來。”
毗