“你這話，什麼意思？” 馮楠一臉懵，緊張兮兮地看著王小六兒，王小六兒撇撇嘴，轉過身來也看著馮楠，“這地方，確實很邪，這林中的大霧，也不尋常，照理說，現在這個時候，林子裡，不應該有這麼大的霧。” “然後呢？” “深山野嶺多精魅，水闊無波必有妖，我也懷疑，我們可能是被什麼玩意兒給迷住了。” 王小六兒說著，緩緩地眨了下眼睛，看向四周，“深山老林裡，有很多東西，都會使些障眼法啥的，一單把人迷住了，就很麻煩，這林子裡還不同外面，大白天的，也很昏暗，要真是陷到這裡，我怕，天亮了，我們也一樣出不去，最後，得耗死在這裡頭。” “那，那怎麼辦？” “能找到問題的癥結所在，就很容易，當務之急，是要搞明白這是誰在搗鬼。” “那，怎麼才能知道是誰在搞事情？” “開陰眼，就能看見。” “陰眼？” “嗯。” 王小六兒點點頭，仔細思索起來。 《青羊經》雖然不是驅魔降妖的秘本，但裡面，也會涉及到一些山精野怪的事情，所以，這本書裡，也有一些對付這種東西的秘法，按照書裡所說，有些東西，道行深了，會精通天地大道，風水奇門，甚至會使魘陣，能讓人陷入一種類似夢遊的狀態。 但，這種類似幻術的東西，很少能傷害到一些有道行的人，那是因為，專門幹這活兒的人，大多會使神通，開陰眼，讓陰物無所遁形，自然能把她們的手段看個明白，那麼，這些東西作惡的能力就大打折扣了。 但問題是，王小六兒和馮楠，都不是有這道行的人，甚至，憋寶人，也大多沒有這樣的手段，但是，古人經過多次試驗，也確實找到了一些補救的方法，僅僅是《青羊經》當中，就有二十三種開“陰眼”的方法。 但是，古書當中的記載，往往晦暗不明。 有些東西，在現在也已經換了叫法，不確定到底是啥東西。 有些秘術，又程式複雜，不是一兩句話看明白了就能完全掌握的。 還有一些，受天時地利的限制，不是什麼時候都能用。 因此，篩選之下，王小六兒感覺，這二十三種秘法裡，好像能用的，也就這麼幾種： “法十六，《本草經》有云：烏鴉大嘴而性貪鷙，好鳴，善避繒繳，古有鴉經以佔吉凶。然北人喜鴉惡鵲，南人喜鵲惡鴉，惟師曠以白項者為不祥，近之。烏目無毒，吞之而見諸魅。或研汁注目中，夜能見鬼（藏器）。” “法十八，抱水屍棺，棺內生泥，飼以人血朝夕不斷，久之，泥赤紅，泥遮眼蓋，通陰。” “法二十，《晉書》載：兕在舜葬東，湘水南。其狀如牛，蒼黑，一角，此物類牛而身過之，燃角而有異香，照神通鬼。” 這段話，說的是開陰眼的幾種方法。 第一個說，烏鴉的眼睛能通靈，生吞烏鴉眼睛入口，或是將烏鴉的眼睛碾成水兒滴在眼睛裡，就能男人看見不該看見的東西。 王小六兒尋思尋思，這兒確實有烏鴉，但那烏鴉比耗子都聰明，這裡又是黑天，這讓他上哪兒逮烏鴉去？ 所以，這個方法肯定不行。 第二個說，“抱水屍棺”，裡頭有一種泥巴，泥巴用人血朝夕澆灌，時間久了，變成赤紅色，用這個東西遮住眼皮，能看見鬼神啥的。他想起爺爺抓那個水裡大蜃的時候，眼皮是紅色的，應該用的是這個方法，但是，這個東西，且不說怎麼得來，就用人血澆灌，就得很長時間，王小六兒等不起啊！ 至於第三個說法，王小六兒卻尋思了一陣。 按照書裡的說法，傳說中，有一種動物，叫兕，這玩意長得像牛，比牛大，皮毛較黑，還一個犄角。 用這個玩意兒的角用火點了，能把陰物邪祟什麼的都給照出來。 這個事兒倒是讓王小六想起一個傳說。 他之前，看過一個成語叫“犀照牛渚”，這個詞引用了一個典故，叫他印象很深。 原文說： 晉溫嶠至牛渚磯，聞水底有音樂之聲，水深不可測。傳言下多怪物，乃燃犀角而照之。須臾，見水族覆火，奇形異狀，或乘馬車著赤衣幘。其夜，夢人謂曰：“與君幽明道閣，何意相照耶？” 翻譯成現代人大體是說： 就有一個人兒，閒著沒事兒，路過一片水，然後他在船上，就隱隱地聽水底下有動靜。 他問別人，說這什麼玩意啊？叮咣的這幹啥呢？ 結果有人跟他說，誒呀，你不知道，我們聽說，這水裡是有怪物的，別亂打聽！ 他一聽這話，就不信，於是，按照古法點著了犀牛角往水裡照！ 結果，這一低頭，正看見，燭光底下，一堆奇形怪狀的人在水底行走，溜達，逛街呢！ 他眨巴眨巴眼睛瞅人家，人家也眨巴眨巴眼睛瞅著他。 後來，水底下的人看他一直瞅自己，還不樂意了，就問他，“我跟你，幽冥阻隔，你瞅我幹啥？瞅瞅瞅，瞅你奶奶個胡蘿蔔！”本小章還未完，請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容！