靈藥澆水、修枝、施肥起來……
做完這一切後，宇文宙元帶著對七彩琉璃鼎中那兩個內膽的疑問，向五光宗的藏經樓走去。
到了藏經樓宇文宙元直接去了古籍室，在繳納了足夠的靈石後，他開始翻看起這些古籍來。
在翻看了數百個玉柬古籍後，宇文宙元終於在《遠古秘譚》中發現了記載一鼎雙膽的內容，“相傳天地初成，萬物臨世，天地間始有一鼎，鼎現時放七彩華光，內有兩膽，一煉大道金丹，一煉仙兵神器，此鼎名為天鼎，又名七彩琉璃鼎……”
看完這《遠古秘譚》後，宇文宙元的心情久久不能平靜，難道自己那《天書》神秘空間中的七彩琉璃鼎就是那天地初成時的天鼎不成？
若是那真是太不可思議了！這鼎是怎麼出現的？是一開始就在那空間嗎？宇文宙元不停地思考起來。
不對呀，這鼎自己當初好像在什麼地方見過！對了自己在融合閆俊聲的元神後，曾得到一個小鼎，後來那小鼎神秘地消失，這天鼎與那小鼎很相似，就是大小不一樣而已，難道那小鼎就是這天鼎不成？
宇文宙元想繼續找一些記載這天鼎的文獻，但是在翻遍了藏經樓的所有玉柬後也再沒有找到隻言片語，於是他帶著遺憾走出了藏經樓。
回到藥園，簡單地收拾了一下，然後回到房中打坐，將精力恢復到最佳狀態後，宇文宙元打算再次煉器。
為了給南宮黛煉出一個像樣的護甲，宇文宙元打算先煉一個護盾試手。
宇文宙元先在屋裡擺放一個防禦陣，用真力啟動，檢視無誤後，宇文宙元開始了第二次煉器，雖然上次他對自己的防禦毯和龜甲盾進行過粹煉加強，說白了那隻不過是改進而已，真正的煉器還是上次自己煉製那把銅劍。
宇文宙元取出煉製護盾的材料，然後抱元守一，放出了自己的至陰真火，隨著真火的放出，宇文宙元將放在自己面前的材料一一用御物術操控起來，放到了至陰真火上開始鍛燒。
隨著真火的不停鍛燒，那材料化成了液體，裡邊的雜質一一被燒去，然後又在至陰真火中的寒性屬性下，再變成固體，在如此反覆了七遍後，宇文宙元又手法訣連打，很快一個護盾的粗胚就成形了。
只見那護甲，呈菱形有一尺大小，銀白色，上面光禿禿的並沒有花紋，呈半固態。
那面銀色半固態小銀盾懸在空中，宇文宙元以神念控制雙手裡射出兩道至陰真火，不停的燒灼。
宇文宙元一邊燒灼，一邊對照著仇宏偉煉器心得，在思考著如何加強這護盾的防禦力。
很快宇文宙元心裡就有了方案，他以神念控制著火的勢，然後抬手向那半固態的銀盾中打入了一個小型的防護陣法，然後在陣法結成全，宇文宙元開始向那防禦陣內輸入能量。
由於宇文宙元的真火乃是先天至陰真火，又叫黑焰陰火乃是極寒和極熱相生的變異真火，這是煉器最好的真火，現在宇文宙元採取的煉器方法又是心煉之術。
煉器在仇宏傳煉器心得中提到兩種煉器主法，一是“制煉”，二是“心煉”兩種。
“制煉”是用器具為鼎爐，先天真火祭鼎爐，以真元控制修煉，煉器好壞與鼎爐的品質好壞有極大關係，它的優點是煉製時間長，煉器之人不傷元神，若是鼎爐品階高，所煉之器品階亦高，對煉器之人的修為要求相對較低。
“心煉”是以天地為鼎爐，用先天真火加真元力控制修煉，是煉製極品器具的無上法門，但要求煉器之人必須有強大的修為，否則煉器進行到一半，後力不繼就會前功盡棄，不但要求煉器之人的修為，還對煉器之人所擁有的先天真火品階有很高的要求。
雖然“心煉”的方法要優於“制煉”但在修仙界的煉器中仍然以“制煉”為主，只有那些本命法寶才大部分是“心煉”之物。
宇文宙元因為不是太懂，也是因為他沒有可用的鼎爐，雖然天書神秘空間內有七彩琉璃鼎，但他還沒有弄明白怎麼用，並且那七彩琉璃鼎也不能移到現實之中，所以他現在只能採用“心煉”之術。
宇文宙元雙手法訣不停地打出，能量漸漸充滿銀盾。
宇文宙元用“斷字訣”切離真力，用“固字訣”封住陣法，用“轉字訣”使陣法在銀盾裡緩緩流動，雖然不太熟練，但還是順利的完成了。
在銀盾就要固化前，宇文宙元靈機一動，決定在銀盾裡再加一個陣法，加一個攻擊的陣法。這樣這個護盾就成了攻守合一，以守為主以攻為輔的法寶了。
這時就看出