變動之時，依然會影響到自己的情感，和精神變化。
此時可以稱作暗勁中期，即拳譜所云：“運用所學，運用所知，若所行無事，大敵當前，亦不見怯顧。斯真能不動心者也。”攻擊之時，自己的情感不會發生絲毫波動，讓敵人無法從自己的身體上出攻擊的意圖，每一招一式，都能使人猝不及防。
當然，這些詞只是用來形容功夫的變化的，就像人的成長過程，從剛開始有一點高興和悲傷，都會表現在自己的表情之中，或者日常的生活裡。如果把生活比作拳術，人們的這種狀態，就可以算是明勁了。
之後隨著人們的長大，逐漸明白了很多為人處世的道理，這就彷彿一個武者隨著在拳術上和他人的切磋動手，知道了很多格鬥的道理一樣。人們這個時候的狀態，就可以算是明勁巔峰。
但是想要繼續成長下去，一個人就必須學會把自己的情感隱藏起來，不要隨隨便便去哭，也不要肆無忌憚的狂笑。所有喜悅和淚水都放在心裡，不被別人所知道。這就是生活之中的暗勁的道理。
不要輕易的被外來的事物影響到自己的情感，不會再輕易被感動，能面不改色的接受自己的新生活。這是生活之中的暗勁初期。
武瘋子臉上絲毫不為所動，輕輕地挪開手。肖浪這才到了桌子上淺淺的掌印，他不懂武術，可是知道這個時候他必須給武瘋子說出一個理由。
在和其他人打交道之時，能夠做到不露聲色的掩飾自己的意圖，不露聲色的探知到對方的目的，這就是生活之中的暗勁中期。
暗勁高層，可以解釋為明修棧道，暗度陳倉。不只能夠掩藏自己的意圖，還能夠在不知不覺之中，讓對方誤解，以為明白了自己的意圖。在格鬥之時也是這樣，有時候攻擊之中，你明明要使用右手，但是你先動左手，導致對方以為你會使用左手進攻。
這是人在生活之中，精神狀態的一種改變。在這種精神狀態的改變之下，工作的人，能感覺到自己的工作，會有一種蒸蒸向上的樣子。練拳的武者，同樣能夠讓自己的攻擊，對於其他人來說，更具威脅力。
一個好的法家，從學徒開始寫點、橫、折、豎、勾、撇、捺、提等筆劃，千萬練習，只是為了熟悉筆畫，提升手感。這就好像拳法招熟的層次。
到後來開始寫完整的字，琢磨一個字型的構架，筆畫的空間搭配。描摹前人的法作品，這就好似換勁。
之後開始表達自己的情感，字型間筋骨迥然，就好像行之中的露鋒起筆，能將起勢顯露，表達出者功力。這是拳術的明勁。
然而銳不可久，一副好的行，不僅要露鋒起筆，還要內蘊精神。
到下一個層次，好的法家要開始琢磨藏鋒，就是在落筆和出筆時，將筆鋒收納在筆跡的中間，而不是外露在筆畫的邊緣。這是華夏法中非常重要的筆法之一。
“說吧，說出一個理由，說出一個你利用我的理由。當然還有你利用我的代價。”武瘋子靜靜地閉上了眼，距離大仇得報不遠了。可是他現在穩得彷彿像談生意的人一樣。
不藏鋒，就無法寫出渾圓飽滿的筆畫。筆毛的分佈不是永遠整齊的，特別是在運筆一段距離之後。如果不用筆鋒在收筆時勾畫一下外輪廓，讓筆鋒再收回到筆畫的內部，就會出現筆畫邊緣的瑕疵，出筆之處不夠圓滿。而不懂得利用這些，法家的法就無法更上一層樓。而這就好比法中所謂的暗勁。
武瘋子現在將自己的鋒芒收入體內，又何嘗不像法中的藏鋒。
繼而領會體勢，捕捉神采。把握用筆的美、用墨的美、線條的美、結字的美、章法的美、乃至昇華到法想像的美，從而使精神達到愉快的感覺。這是寫字的過程不僅對自己而言是一種享受，對周圍人更是如此。這就好比拳術的化勁。
當法家能夠把握作品的宏觀特徵，如氣勢、神采、布白，又要細微的觀察，如用筆、用墨、結構、線條等等。欣賞線條質量，從前人法中可以觀察出他們創作時的用筆、用墨及其筆法。其次是由線條點畫組合的漢字結構，藝術造型的意趣和哲理。第三是布白包括結字、行氣、章法。第四是神采，就是指法的精神氣質、格調風韻。神采是法家精神境界的忠實記錄，與他們的情感、性格、修養密切相關。這就已經好比宗師之境，在拳術則為抱丹。
華夏國學，素來有相通之理。昔者，草聖張旭從公孫大娘舞劍之中領悟狂草。而後歷經苦苦鑽研，方成一代宗師。
“對，我是有想要利用您的想法！咱們有一個共同的目的，都是為了報仇，