作自受。如今卻突然聽得，那世間種種，凡俗命運因果，皆由佛定。當真謬論！”
“況且我東土自五帝三王而來，從未有過佛法，君明臣忠，年祚長久。直至漢明帝時候方才迎此胡神，但其終究是西方蠻夷，自傳其教，實乃包藏禍心，不足為信。”
太宗聞言，卻是驚異，遂將此事公諸朝堂之上，下令群臣商議。
又有宰相蕭星，出列對著太宗上奏道：“佛法興自屢朝，弘善遏惡，冥助國家，理無廢棄。佛，聖人也。非聖者無法，請置嚴刑。”
傅奕聞言，卻是與蕭星論辨，直言禮本於事親事君，而佛則背親出家，以匹夫之身抗天子，以繼體悖所親，蕭星不生於空桑，乃遵無父之教，正所謂非孝者無親。
蕭星聞言，卻是合掌笑道：“地獄之設，正為是人。”
當下裡，這二人卻是吵得不可開交，皆是無法說服對方，令得太宗哭笑不得。
太宗因此，又召見太僕卿張道源、中書令張士衡等人，詢問佛事營福，其應何如。
眾臣多為佛道兩門之人，知曉此乃天數，聞言皆對曰：“佛在清淨仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禪師有贊幽遠，歷眾供養而無不顯；五祖投胎，達摩現象。自古以來，皆雲三教至尊而不可毀，不可廢。伏乞陛下聖鑑明裁。”
太宗聞言，卻是大喜過望，道：“卿之言合理。再有出言反對之人，以罪論處。”
而後遂著魏徵與蕭星、張道源等人，一同邀請諸高僧大德，選舉一名有大德行者作壇主，設建道場，眾人見此皆頓首謝恩而退。
從此以後，大唐律例卻是多出了一條：但有毀僧謗佛者，斷其臂。
次日，三位朝臣，聚眾僧，在那山川壇裡，逐一從頭查選，內中選得一名有德行的高僧。你道他是誰人？
卻見那高僧生的眉清目秀，佛根深種，膚色白皙，丹唇皓齒，一雙美眸祥和而寧靜，令人不覺親近莫名。雖是男兒身，但其一身皮囊卻是勝過無數絕色女子。
正是那在長安普濟寺當中出家的玄奘法師。這個人自幼為僧，出孃胎，就持齋受戒。他外公見是當朝一路總管殷開山，他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學士。
為人一心不愛榮華，只喜修持寂滅之道。三位重臣查得他根腳又好，德行又高。千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會。
當時三位便是大喜過望，急忙將其引至御前，揚塵舞蹈，上書拜表，對著唐王奏道：“臣星等蒙聖旨，選得高僧一名陳玄奘。”
太宗皇帝亦是曾聞得其名，沉思良久，卻是開口問道：“可是學士陳光蕊之兒玄奘否？”
江流兒聞言，卻是慌忙對著陛下叩頭答道：“臣正是。”
太宗見此，卻是一喜道：“三位愛卿所舉薦之人果是不錯，誠為有德行有禪心的和尚。朕賜你左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱之職。”
玄奘見此，慌忙頓首謝恩，受了大闡官爵。
唐王見此，又賜予五彩織金袈裟一件，毗盧帽一頂。教他用心再拜明僧，排次庠黎班首，書辦旨意，前赴化生寺，擇定吉日良時，開演經法。
玄奘聞旨，卻是再三跪拜，而後領旨而出，到得長安化生寺中，聚集眾多僧侶，打造禪榻，裝修功德，整理音樂。
選出大小明僧共計一千二百名，分派上中下三堂。諸所佛前，物件皆齊，頭頭有次。又是選到本年九月初三日，黃道良辰，開啟做七七四十九日水陸大會。
當即上書具表太宗，邀太宗及文武國戚皇親，於九月初三赴會，拈香聽講……
卻說那觀自在菩薩，奉了西天佛老的旨意，前往東土大唐，尋找取經人。卻是聞得當朝太宗宣揚善果，開辦水陸大會，普度亡魂，欣然前往觀之。
卻見的那法壇之上的江流兒，正是自家尋找多時的金蟬長老轉世之身，心中欣喜。
便是與那惠岸行者木吒一道，化為一個光頭疥癩，破爛赤足的和尚，往那長安鬧市當中，手捧著佛祖錦斕袈裟、九環錫杖，沿街叫賣，靜等識貨之人上鉤不提……
第二百四十五章，佛寶袈裟，玄霸強買
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卻說那觀世音與木吒，化身為兩個疥頭和尚，立身長安鬧市當中，手捧著佛祖至寶錦斕袈裟、九環錫杖，沿街叫賣，卻是令得行人側目。
你看那二人手中寶貝，神光豔豔，金光燦燦，一看便非是凡物，自然引得路人駐足圍觀，暗自稱奇不已。
更有那