方月儀一揭而過，轉換話題道：“現在的你，可比以前懶散多了，以前的你，絕不會像這樣悠哉地度日。”
“也許境界越高，心態越是接近天道。天地不仁，以萬物為芻狗，我明知前線可能有許多百姓在魔爪下喪命，心中卻沒有升起憐憫之心，反而想外出遊歷，明見本心，照見自我，也許我的本心便是冷血無情。”
“如果你真正冷血無情，那就不會想著回來了。”方月儀替羅豐辯解，“而且我不認為境界越高，心態越是接近天道，不也是有人剛好與這種情況相反，境界越高，越是熱情洋溢、狂放不羈，願意為朋友兩肋插刀，說起來我們身邊不就有這樣的人，她是……她是……她是誰來著？”
兩人相顧無言，皆是陷入沉思。
腦海中閃過一名女性雙手叉腰，豪邁大笑的身姿，卻分外模糊，怎麼也想不起具體的情況。
“……不知為何，心中有股莫名的悲傷。”
“我也是，總覺得似乎忘記了什麼。”
羅豐收起《楞嚴經》，望著天空，低聲道：“很奇怪啊，明明覺得難過，回憶起來的卻是笑聲，而且是很熟悉的笑聲，就像是在笑話我，不要為她悲傷一樣……”
通天古書道：“別想了，想了也沒用，要知道答案的話，就努力證道虛空吧。”
“嗯。”
第一千零九十二章回家
黃家舊址，殘垣斷壁，黃沙飛揚。
在廢墟旁，有一間新建不久的茅屋，似乎是用廢墟中的各種材料拼湊而成，顯得並不堅固，在狂風中吹來時，會發出吱呀呀的聲響，讓人覺得，隨時可能坍塌。
伴隨著一聲刺耳的開門聲，一名中年男子從茅屋中走出，他的身姿挺拔，看得出來是一名習武之人，歲月在他的臉上刻下了痕跡，滿是風霜之感，眼角出現了許多皺紋，但依稀看得出來，他年輕時必然是一名俊美男子。
中年男子是一名瞎子，而且還少了一隻手，甚至連曾經叱吒風雲的本領都全部消失了，現在的他，只是一名普通的殘疾者，而且是一名棄徒。
但是，他的臉上卻瞧不見半點悲傷，也沒有怨天尤人的怨氣，反而有一種對美好生活的滿足。
或許，他在物質上是貧窮的，但在精神上，卻比這世間的許多人要富裕得多。
他一步步穩穩向前邁出，毫無蹣跚的痕跡，儘管看不見東西，聽不到聲音，感受到不到外界變化，還失去了引以為傲的武藝，但經驗和心得卻不會因此而消散，甚至他的心境還要更勝以往。
太上教的人弄錯一些事情，或者說，因為長久以來的失敗，令他們的思維陷入了窠臼，他們為了尋找修煉《太上道德經》的捷徑法門，想到了人為創造出斷情絕心的條件。
斷絕六感，不受外界因素干擾，再以絕心劍泯滅感情，從維持住斷情絕心的心境，在這樣的情況下，任何人都有五成以上的把握，證見絕情大道，所謂的劍奴，便是指絕心劍的奴隸。
然而，他們忘記了，《太上道德經》的根本大道是忘情大道，而不是絕情大道。
若沒有感情，如何去忘卻？
痴情是將沙子裝入瓶子，日積月累，終成負累。
絕情則是壓根不裝入沙子，永遠空空蕩蕩，致使瓶子成了無用之物。
兩者皆有弊端。
有情，卻不執於情，不為情所楸縛，如流沙過筒，這才是太上忘情的真諦。
太上教的長老並非狹隘無知之輩，他們只是習慣了失敗，數千年來，仍沒能摸索出一個真正可行的方法，所以他們對所謂的劍奴之法，也並未抱有信心，只是死馬當做活馬醫而已。
何況在中年男子之前，也有過幾任劍奴，但無一例外，都未能真正將《太上道德經》修煉成功，故而對中年男子，他們也並不覺得能夠成功，只是延續了過往的傳統，不願將先人定下的規矩斷絕掉罷了。
如今中年男子功體盡廢，絕情心境被破，重新培養不知要耗費多少心力，於是他們只好放棄了中年男子，轉而尋找下一個適合成為劍奴的人選。
可是，有些時候命運就是這般奇妙，苦苦尋找的東西怎麼也找不到，當你決定放棄的時候，卻悄然出現在面前。
從有到無，從無到有，這才是開啟忘情大道這扇大門的正確鑰匙。
中年男子現在就摸到了這把鑰匙，他所欠缺的，是找到大門的鑰匙孔，然後將鑰匙插進去，就能推開這扇無數人撞得頭破血流，卻依然未能撞開的大門。