幽冥主宰已經是九星的強者，但真實系魂石形成後，星位要比原來的實力低上一位，所以幽冥主宰只有八星，如果換成我的話，大概只有七星了。”
阿特斯捋著白鬚道：“現在或許如此，但千年之後，當你的故事成為了傳奇，人人都在傳唱勇者的美名，那麼你的魂石便能成長到八星，甚至有機會突破到九星。”
真實系的魂石，星位在本身實力的上下浮動，相差不過超過一個星位，相比之下，神話系的魂石浮動起來就非常的劇烈，從一星到至尊，都有可能。
影響魂石星位的因素分為三方面，即認知面、傳唱期、實力定位。
認知面指認可的知曉者的數量，數量越多，認知面越廣，星位越強，這裡面有一個關鍵，即前提是認可，倘若對方不認可，即便有再多的人聽聞相關的故事，也毫無意義，另外知曉者的實力越強，所帶來的影響越大，一名天人修士的認知，抵得過千萬凡人的認知。
傳唱期指的是傳唱的歷史，這是一個連續的累加值，與傳唱物件的起源時間無關。假設一個人在昨天編造出一個神靈，並且稱這個神靈誕生在天地開闢之前，那麼此神靈實際的傳唱期，依然只是從昨天開始計算，跟它吹噓的設定無關，如果此神靈的故事在中間斷代過，並且於數百年後重新為世人傳唱，那麼真實的傳唱期要減去中間斷代的時間。
實力定位指的就是字面上的意義，真實系魂石的實力定位，即所對應武格的真正實力，這與他人的認知毫無關係，哪怕他人覺得某個真實系武格弱得像頭豬，也不會影響到他的實力定位，而神話系魂石的實力定位，即吹噓或者神話故事中的設定，這種設定決定了星位的上限，而非下限。
假設一個人在昨天編造出一個無比強大，擁有創世之能的神靈，如果這個神靈能形成對應的魂石，限於認知面和傳唱期，它不會比史萊姆的魂石更強大，而這個神靈的故事漸漸傳唱開，為人們所認知，等過上千萬年後，才有機會獲得等同設定的星位。
（造化齋主：最近眼睛疼的厲害，白天還沒什麼，晚上看電腦螢幕都睜不開眼，沒法直視螢幕）
第一千零九十六章魔武易位
魂石的星位評定看起來有點像神道法門，其實存在著差異。
神道需要匯聚信仰之力，收集香火願力，而這一前提是需要人們去信仰他、膜拜他、供奉他。
而在一個神話體系中，人們願意膜拜的往往都是正神，對於那些充當反派的邪神、魔頭，除了極少數性格扭曲的人外，可以說根本沒人會去膜拜它們。
從神道的角度看，這些邪魔之輩是收集不到信仰之力的，沒人願意當它們的信徒，但從魂石的角度看，只要人們認可它們的實力，傳唱有它們出場的故事，其星位就會得到提升，跟有沒有信徒，有沒有香火願力毫無關係。
並非每個人都能使用魂石，這點與玉洲的魂器相同，玉洲要求對應的靈根，阿斯利世界則稱之為基礎因子，簡稱基因。
羅蘭擁有鱗基因，所以能使用龍族魂石，亡靈主宰的魂石無疑屬於冥基因，羅豐恰好滿足條件。
於是，羅豐便依照記憶中所提示的方法，轉化元氣，催動亡靈主宰的魂石，霎時，他的背後浮現出亡靈主宰的身影，一股死亡的氣息散溢開來，羅豐頓覺自己若催動《六道輪迴法》中的絕學，不僅能節省許多元氣，還能令招式威能增強三分。
羅蘭等六人瞧見亡靈主宰的虛影，下意識的往後退了一步，隨即意識到對方已經死了，在這裡的不過是個空有其形的意念集合體。
溫赫爾好奇的問：“羅豐大師，亡靈主宰的魂術是什麼？”
羅豐又搜尋了一番情報，瞭解到所謂魂術，是指魂石的第二段運用方式“化用”中所展現出來的神通。
依照使用者的修為和熟練度，魂石的運用方式由簡到難，共分為四種。
第一種是憑依，就是最簡單的力量加持。使用者可以獲得與武格相同屬性的力量的增幅，以及武格最得意的技巧經驗。
比如羅豐現在憑依了亡靈主宰，他在使用與死亡相關的功法時，都會得到加持，加持的影響力與楸格的實力相關。
另外，如果羅豐使用一些較難的亡靈法術時，也會變得揮灑自如，這是經驗上的賦予，當然，僅限於經驗，實際的運用法門他仍是半點不會，魂石傳達的是一種意志和靈感，並非可以學習的知識。
第二種是化用，每一個魂石都具備一項神通異能，通常是魂石的武格最擅長最得意的本領，實際