比丘，自內向外排列，而佛國世界的最外圍，則是天龍八部眾護法諸神。
除去修行者外，佛國大地上還有以珍珠、瑪瑙、綠松石、東陵玉、紅珊瑚、琉璃、水晶這七寶生成的寶樹，以及由無數珍寶、金剛杵、人骨搭構的城牆，既是莊嚴肅穆、凜然不可侵犯，又由裡到外散發出一種憐憫慈悲、祥和安寧的氣息。
隨著瞳魔王的全力催動，鋪天蓋地的誦經梵音向四面八方瀰漫開來，似要渡化苦海中沉淪的凡人，然而莫名的，他感受到了一股敵意，似是天生死敵般的存在。
與此相對的，羅豐雙腿盤膝，懸空趺坐，似是放棄了反抗，不再與對手相鬥，而諸般天象異變，正是源自由他引發的四重問道境的天劫。
天劫的第一步乃是拷問道心，也不知從何而來，許多直指本心的疑問浮現在識海之中，敲擊著心靈。
“你為何而修行可曾做過違背本心之事若知己朋友阻你道途，當如何犧牲一人，救千萬人，何以擇知己有難，明知有計，救或不救”……
這些問題，一個比一個刁鑽，皆是考驗人心和人性，而且這等拷問不比他人質詢，乃是源自本心，是自己在詢問自己，無法用詭辯之術糊弄，正如一個人再怎麼巧舌如簧，也無法欺瞞自己的本心，也毫無意義。
每回答一個問題，就相當於將自己用來遮掩*的虛偽“衣服”剝下一件，漸漸露出最真實的自己，對於那些“偽君子”，這無疑是件受折磨且羞恥的事情。
即便是那些以替天行道為己任的正人君子，也不可能時時刻刻保證不生惡念，有的時候也不免會對美人、至寶、絕學生出覬覦之心，對他人的成就生出嫉妒之情，產生過橫奪的惡念，要承認這一點，無疑是極其的痛苦，就像是在向他人宣告，自己是一個沽名釣譽的偽君子。
反過來，那些邪道魔頭也不好過多少，他們或許不介意承認自己的*和惡念，甚至以此沾沾自喜，卻對自己偶爾生出的善念、憐憫覺得羞恥，哪怕殘忍嗜殺的魔頭�