“大乘渡厄法，寂滅印！”
剎那間，世界彷彿靜止了，時間不再流動，空間被凍結，一股非生非死、永恆寂靜氣息散溢開，萬事萬物都彷彿陷入永恆的睡眠中。
浩瀚的銀河中，星辰所化的佛像盡數入滅，他們並沒有呈現衰老的痕跡，顯然非是壽終正寢，而是直接坐化圓寂。
寂滅者，惱煩不現，眾苦永寂，具有不生不滅、不垢不淨、不增不減的特性，遠離生老病死、七情六慾。
這種狀態一言以蔽之——非想非非想！
普度大道旨在接引苦海眾生超脫，可若眾生陷入寂滅，沒有生老病死，也沒有七情六慾，既不是死亡，也不是生活，這樣的狀態根本不可能超脫，也沒有必要超脫。
人要超脫才能擺脫煩惱，而煩惱起于思想，若是沒有思想，何來煩惱？
非想非非想之境，根本不存在煩惱，又何須超脫？
寂滅大道完全剋制普度大道，從根本上否定了普度的意義。
大道意志所衍化的準提菩薩法相先是靜止不動，隨後一點點金色佛光好似沙礫般從它身上風化消逝，環繞周身的璀璨星光開始往外飄散，無可挽回。
一句充滿遺憾的輕嘆聲隨風飄來，菩薩法相跏趺入滅，普度道劫就此消弭無形。
第二波道劫就此渡過，於是迎來了一段歇息的時間。
哪怕作為旁觀者，素媚也看得格外緊張，此時竟生出疲倦之感，不由得長出一口氣：“已經渡過六重道劫了，不知道下面還有幾重？看他氣勢倒像是衝著一品元丹去的，但第三波道劫不比前兩波，它可不是一重一重按順序降下，而是一鼓作氣蜂擁而下，多一重道劫，其兇險性不是累加關係，而是倍乘，故而那些上品元丹修士中，成就三品元丹的極多，佔了八成，成就二品元丹的也不少，佔了一成九九，剩下不到千分之一的，才是一品元丹。”
能成就一品元丹的修士非常少，少到哪怕是在人才輩出的三教六宗，往往也是三十年才出來一個，而其他門派就更別提了，僅此於三教六宗的二十八派，哪怕縱觀門派歷史，能成就一品元丹的修士一個巴掌數得過來。
當然，並不是說一品元丹的修士就一定能成為極道強者，也不是說二品元丹的修士就絕對不能證道虛空，兩者並沒有必然關係，只是對修士實力的一種認可。
不過，羅豐認為，嶽鼎肯定會衝擊一品元丹，而且成功可能性極大，因為嶽鼎所修煉的《過去燃燈經》對於渡道劫天生佔據優勢，後勁綿長，這是其他修士不能比擬的。
不需要顧慮真氣消耗，而且隨時能治癒傷勢，在渡過前六重道劫後，依舊能保持最佳的戰鬥狀態，擁有如此後盾的嶽鼎如果不去衝擊一品元丹，那他就不是嶽鼎了。
假如一品元丹不是那麼難以成就，假如第三波的道劫不是一湧而下，而是和前兩波相同，如此前提下，或許嶽鼎會不屑於去證一品元丹，只要心滿意足即可。
但既然證一品元丹如此艱難，千軍萬馬過獨木橋，唯一人獨活，那嶽鼎絕對是非證不可！
很快，無需眾人猜測，穹頂的渦霞奇觀開始消散，一分為三，它們並不著急落下，而是醞釀著大劫將至的末日氣息，積累著威勢。
牟修樓陀凝目望向道劫，道：“一股是先天大道，另外兩股是後天大道，具體是何種大道，仍需等它演化後才能辨認。”
素媚並不覺得奇怪，反而認為理所當然：“證上品元丹的修士，基本都是一重先天道劫，其餘皆是後天道劫，然後衝著先天道劫去合道，雖說合先天道種的修士未必就能勝過合後天道種的修士，可總歸能佔得便宜，比如面對先天大道所包含的後天大道時，彼此關係猶如父和子，未戰就能佔得上風。嶽大師能引動兩重先天道劫，算得上積累雄厚了。”
說話間，穹頂的三股道劫開始演化，其中一道充滿暴虐的氣息，彷彿要終結萬物，另一道靜止不動，宛如時空凍結，最後一道更是莫名其妙，澄淨的如同一面鏡子，倒映出嶽鼎的映象。
嶽鼎望著天空，自信的一笑，隨即凝起一道法印，卻不是去挑釁道劫，而是拍向自己的胸口，看得眾人一頭霧水，不知他在做什麼。
通天古書驚疑道：“居然是終結類先天大道，難不成給我說中了，這熊漢子要合先天殺戮大道？不對，之前有過劍之大道，按理說不可能還會有殺戮大道，終結類的先天大道就那麼幾個，不是殺戮還有誰？”
羅豐正要問，為何有了劍之道劫，就不能再出現殺戮道劫，忽聞