，是先有咱們這中土天地，還是先有的神鳥金烏？”
拈花手摸肚皮，搖頭晃腦：“神鳥比著世界誕生更早，那世界成不成形狀和金烏又有什麼干係？”
莫看三尸平時渾渾噩噩，偶爾中的偶爾。他們也會先知先覺。而天生靈怪，對玄虛事情的解讀，的確遠勝人間修家。
道理似是而非，但似乎也只有這麼一個解釋。戚東來勉強搖下頭，算是揭過了這一問，又說道：“即便如此也說不通。。。修煉元神，要有兩般‘變化’。第一變或還好說，但以蘇景現在的境界。那第二變不可能做得來。”
靈臺惡戰時，蘇景觀想。。。。。。
觀想，是生火之術。
當烈焰真正成形、成勢後，觀想便是煉火之法。
與兇僧的鏖戰持續了多久，蘇景對烈焰的煉化便有多久。
靈臺之火的源頭，由蘇景神念凝結而來，雖然那火焰不存於真實世界，可火焰本身卻是真實存在的。
此乃第一變：玄虛念、真實火，由虛入實。
以蘇景的境界，就算想出了火，也沒有太大的用處：一來他的魂魄無力，這火勢大不了；另則，一個境界自有一個境界的成就，就算蘇景真元再如何澎湃厚重，層次不足、神念力量也有限、對火的觀想煉化不會有成就。
可是蘇景先得大聖玦妖墓強援，百零七枚精魄元魂為他掀起天大火勢；再一重，莫忘記蘇景有心神十立！他是以九道心神做觀想，九念歸一、再加上智慧竅開，其力遠超同輩修家。
兩道障礙蘇景皆破，靈臺烈火再由實入形，結真像，得小小金烏，此乃第二變！
拋開這些修行道理，還有一道真正關鍵的地方：蘇景的陽火是真真正正、最純粹無比的金烏正法，且他又以陽火淬鍊骨金烏！隨他的修煉，三魂七魄早都沁染了一份金烏靈氣，那半百年頭的靈臺大火、觀想入神，最終讓靈根生芽、靈株結果。
魂魄中的金烏靈氣，被煉成小小的一頭金烏元神。
蘇景當然不是鳥，但這如意胎的金烏小元神，穩穩妥妥就是他的。而將來修行到了境界，他還能再煉化出自己的本命元神。
戚東來嗓子發乾、費力吞了口唾沫：“那你現在算什麼境界？”
“還是第六境奪罡。不過多了個小元神。”蘇景回答，笑容裡掩飾不住的得意。。。。。。
金烏小元神是意外所得，就當他好事多得多了，老天爺賞賜的吧！
送的。
說話的功夫裡，小金烏一會跳到拈花肩上、一會站到雷動頭頂，還在戚東來臉上踩過三腳，不管它溜達到哪，被踩之人都是一副受寵若驚的樣子，一動也不敢動。。。。。。
如意胎元神離體不能稍久，此刻小傢伙已經待不住了，蘇景將其收回靈臺。
也是藉著解釋小小金烏來歷的機會，蘇景前引後鋪，把有關白麵僧出現、破邪佛咒煉迦樓羅、心性驟變入魔奪舍等等所有事情都講了個仔細。
聽者免不了又是連番驚奇，雷動口中嘖嘖有聲：“大寺地面蔭影，竟是個和尚。。。。。。他又怎麼會化成影子？”
“不是化成影子，而是本來就是一道影子。”奪舍時蘇景得了和尚不少記憶，如今那些片段他早在心中理順，從頭開始說：“這間屋子其實算不得禪房，她本是殮房，高僧圓寂後荼毗之所在。”
剛說一句，赤目就納悶追問：“塗皮？是擦身子麼？”
“是荼毗。”蘇景微笑糾正。所謂‘荼毗’，意指遺骸火化。
這座石房子暗藏玄法，牆縫中的蓮花靈火接連著一道天外罡火，專做‘荼毗’之用。話說回來，摩天剎的高僧法蛻，又豈是普通火焰能夠焚化的？非得是天外罡、純淨焰不可。
幾人這才明白，蘇景正採奪的這道烈火罡，竟是一道天外罡！
拈花不替蘇景歡喜，反倒直皺眉頭：“用煉屍的火修行，蘇鏘鏘你太噁心了！”
“是和尚們引了這道天外罡‘塗皮’，並非蘇鏘鏘用煉屍火奪罡，須得分清楚！”赤目開口糾正拈花，可赤目說完後，見蘇景居然在面做苦笑，愣了愣，撇嘴道：“不會真是煉屍火吧？”
天外罡恢弘龐大，可古剎高僧遺骸也不是普通的‘費火’，以罡火之力煉不了十幾二十具屍首就會耗得涓滴不剩。
雖說摩天剎妙法通玄，但如此純淨的天外罡也不是輕易能找到的，是以寺中高僧又設下一陣，讓天外罡荼毗時循轉往復、結做一環。
天外罡煉化高僧屍