這元魂心中便道：“此刻多噬一道元魂，便多增一份修為，而吞噬元魂的那一刻，元魂靈息最強，因此我若想在這場廝殺中生存下來，那就需馬不停蹄，這就是以戰養戰了。”
心中既存此念，神識如刀，立時就向一個早就瞧準的對手壓將下去。
原來原承天的元魂剛才已探得明白，這道元魂因為剛剛吞噬了一道強大元魂，那被吞噬的元魂不甘默然受死，因此臨被滅識之前，極力掙扎了一番，使得這道元魂大為受損了。
原承天的元魂今番向這道元魂動手，其實便是趁人之危了，但這在葫中世間，既然法則已定，勝者唯一，若是還講什麼慈悲道義，只能是死路一條。
因此當前局面，不但是原承天元魂未遇之局，亦受這道元魂的心境經受另一番洗禮，原來那“生存”二字，竟是這般艱難。
神識遙遙壓將過去，那道元魂警覺之時，已是來不及了，忙將靈識勉力施發出來，只盼能抵擋一時。
那知這道神識不來迎這道靈識，反去攻擊元魂本體。雖然若是靈識比對手強大許多，亦可誅殺元魂本體，但又怎及這神識天生就具殺伐大能，因此那元魂發現靈識迎了個空之後，立覺不妙了。
無聲無息之間，這道元魂已被這神識絞成一團，那靈識無從依附，自然就黯然消散了，這時主魂早就撲將上來，將那空中的元魂殘息，吞噬了個乾乾淨淨。
剛才諸多元魂相鬥，皆是以滅識為主，又怎能如原承天的元魂這般，可以誅殺元魂本體的，因此見到原承天的元魂得手，那葫中的元魂都由不得遠遠退散，生怕下一次目標就會尋到自己太頭上了。
而不等主魂吞噬元魂完畢，次魂再依剛才判別，又尋到另一道元魂，這道元魂本身不過是仙修初修罷了，又怎是次魂的對手，也就是數息之間，這仙修元魂的靈識不敵，被神識打得七零八落。又成一道無識孤魂了。
這次魂接連得手，不由得豪氣大生，那主魂吞噬元魂的速度，怎樣也是不及這誅殺速度的，因此這次魂也不稍等，神識再次施發，又要傷人。
不想這次魂的神識剛出，就有四道靈識同時向主魂逼來，看來是諸多元魂被這次魂的氣勢所奪，既生懼敵之意，便生同仇敵愷之心，四道元魂出手，竟是不約而同。
主魂雖然亦有神識在握，可因正在吞噬元魂，又如何能分出手來？甚至連逃遁亦是不能了。
就此眼睜睜被這四道靈識落下，那主魂差點就被打散，也虧得有神識在身，又有心字訣時時加持，及時消去四道靈識的強大靈壓，這才勉強將這元魂聚到一處。
這時那次魂也急急轉向，神識凌空來擊，先將一道靈識打碎，剩下三道靈識知道這神識實不可敵，只好落荒而逃，不過此戰總算傷了主魂，諸魂自忖，接下來的戰事定可大佔便宜了。
不想那次魂迅速與主魂合為一處，又因這主魂已弱，次魂就搖剩一變，變成主魂了，而二魂合一之後，又怎見有絲毫衰弱之像，反倒因剛才連噬兩道元魂，更顯得精神百倍。
這就是顧氏分魂之術的好處，那主魂分魂是隻分強弱，不分主次的，而又因剛才的主魂雖被打散，好在靈息不失，故而並無多大損耗。
兩道元魂合體之後，立時再分主次，剛才的損傷自然是一絲兒也不見有何影響了，顧氏分魂之術，竟奇妙如斯。
此戰亦算是激烈之極，卻更顯出原承天元魂的妙處來，要知道這世間的仙修之術雖多，可用來修行元魂者卻是少之又少，那原承天有別出仙芽一枝，已是得天獨厚，又修成神識，更是獨得天地垂青，因此這元魂以仙修境界，卻能在這殘酷無比的廝殺鬥場生存下來。
元魂再分之後，戰術為之一變，現在兩魂不求吞噬分魂，而是專事誅殺對方元魂，或直攻元魂本體，或要打散對方靈識，且這神識的變化之多之奇，令人眼花繚亂了。
這又是原承天元魂的另一樁威能，那是在原承天遠未修成神識之前，就從那死氣白蛤身上，修得凝鍊靈識之法，可使那靈識如刀似劍，集全力於一處，這與諸修靈識御控的手段相比，自是遠勝數籌了。
而原承天的元魂之所以至今無往不利，也與這項靈識絕技大有關聯。
比如那極道境界的元魂雖強，可真正抵到一處，對方的靈識就好比是平平壓來，怎及原承天的靈識銳利生芒，可擇一點而破。至於神識與靈識的區別，更是不必多言了。
因此這番大殺，竟是難逢對手，原以為這百魂相鬥，定是無比艱難了，哪知這原承天昔日點點滴滴修