宗主愣了一下，沒有多問，點頭應了下來：“沒問題。”
王九仍不放心：“要全部的資料，無分鉅細。”
“……全部？”
王九解釋道：“除了正規史料外，那些民間傳奇、野史乃至話本都要收集過來，很多歷史的真相都是掩藏在細節中。”
“可是初代宗主是相州大陸的傳奇人物，資料實在太多了。”
王九說道：“有多少就收集多少，我的資料處理足夠應付。”
“真的連話本野史也要？”宗主一邊問著，一邊從懷中取出一本書，“正好我這裡就有一本……”
王九接過一看，《重生之我是聖宗宗主》。
“唉，一開始看書名還以為是寫我的，正想看看在那些風騷文人嚴重，我這一生若能重來，又有哪些事情可以做得更好。結果買回來才發現是寫初代宗主的，著實遺憾。”
王九想了想，說道：“按照現有市場的主流套路來看，多半是要和相州第一美人發生性關係。”
“……”宗主明顯露出清白遭到玷汙的厭惡表情，“趙沉露？噁心。”
第016章 人無完人
2018年5月11日聖宗宗門
從金雲頂遺蹟迴歸以後，王九甚至沒顧得上和趙沉露打招呼，就直接扎進了資料室，查閱起了創始人的一切資料。
聖宗的兩位創始人是極富傳奇色彩的人物。
與後來歷任“太上型”宗主不同，兩位創始人長期處於民眾議論的焦點。而由於聖宗對民間議論的寬容，關於創始人的傳奇故事，兩千年過去都是經久不衰。
有相對嚴謹的史料考證，透過一宗三院七世家的公開資料，對比分析出被正史遺失的細節，並糾正某一方史料的片面記載。
也有比較大膽甚至激進的歷史假說，透過各種動機制造一個駭人聽聞的歷史觀點，然後收集各種資料來嘗試論證。如果找到可以支援的資料就大加宣揚和炫耀，如果遇到不支援的資料就無視掉。如果有人站出來反對就潑髒水人身攻擊，不斷製造輿論漩渦以烘托自己的人氣。
再有就是單純娛樂性質的藝術創作，借用歷史背景和人物來寫自己喜歡的故事。
最後一類的藝術作品，數量最多，市場也最好。
由於聖宗對民間藝術創作出奇寬容，所以隨著和平年間人們對聖宗的存在習以為常，歷史改編的力度也越來越大。早年間的時候，人們要臆想聖宗創始人，多少還要帶著幾分小心，但隨著時代發展，人們就越來越放心大膽。而從二十年前開始，這種創作勇氣更是到了令人髮指的地步。以金玉城為首的時尚先鋒們，已經開始創新出各種妖路。
例如將兩位創始人假設為年輕美麗的少女，白天她們斬妖除魔，帶領相州先民點燃文明之火。晚上則彼此摸索撫慰，激情無限。
更有甚者直接將這兩人塑造為淫婦妖女，靠著緊窄溼潤收放自如的功夫，令三院七世家的諸多豪傑心甘情願作為傀儡為她們打天下。期間若有反對者，便必然是一場激情四射的貼身大戰。然後還少不了妖女與混沌異獸的交鋒……
這一類的藝術創作，顯然和探索歷史真相沒半點關係，純粹是為了滿足創作者和受眾的原始慾望。但不可否認的是，即便是這樣的作品中，也時常包含有值得關注的情報。
例如王九目前在看的這本《豔絕冰河》，便講述的是人類冰河時期的故事，洪荒末法之後，大陸被冰雪覆蓋，仙道法則幾乎全部凍結、人類文明迅速衰落，倖存者以大型門派、世家為核心抱團苟且。
按照現在可以考究出的正史，冰河期持續了至少三千年，人類文明最終能夠破冰復甦，多少有運氣成分，尤其是大部分洪荒傳承還是透過各種方式得以保全，更是近乎奇蹟。但這本豔絕冰河就提出了新的解釋，認為在冰河時代，有兩位繼承了洪荒遺志的少女，默默守護著人類的文明。她們甘冒奇險在冰雪覆蓋的大陸上不斷奔走，為危機中的群落雪中送炭。她們壽元悠長，一直守候到冰河時期結束，黑暗時代來臨，才終於沉默下去。
至於為什麼這麼鄭重的歷史，被命名為豔絕冰河？
因為每當某個族群的人類陷入絕望的時候，她們都會透過佈施肉身的方式給對方注入激情，一個人絕望就給一個人注入激情，一個族群的人都絕望，就組織大型儀式，用最莊重也最激烈的方式彼此結合……那種明明是豔情小說，偏偏將絕望中的歷史厚重感描寫地惟妙惟肖的筆法，讓整部小說的境界都隨之昇華。