著淚光：“你以為我為什麼看書啊；還不是因為你是大才子；張口閉口子曰女曰的；要不是你；我呼嘯山林的不知多快活管它當狗還是當貓你還笑；都你害的”
“對不起；我不該笑；我不笑。”謝靈運連忙道歉；感受到了她的柔情；這真是難得之貨；溫聲道：“你誤解了這句經文。”
“那你說啊；我怎麼誤解了”阿蠻更加氣呼呼；握拳的走向閣外；不理他了。
“你不必生氣；這句經文向來費解；乃是《道德經》最難的經文之一；流行於世的解釋數不勝數；誰都不知老子的真正意思是什麼。”謝靈運喊著跟了上去；又笑道：“我笑；不是笑你；只是因為我小時候也曾經誤解過；以為是說天地是壞蛋；後來問了師傅；才明白不是。”
阿蠻立時又變了臉色；柔和了幾分；好奇問道：“怎麼？”
“我先說說幾種常見解釋吧；‘天施地化；不以仁恩；任自然也。……；意思是說天地生養了萬物；都是一視平等的；看誰都好像看芻狗一樣；無所謂仁；也無所謂不仁；並不指望什麼報答。而聖人也是這樣；無論是王侯將相、士農工商；都是一樣看待。”
聽了他這番話；阿蠻咦的一聲：“那不就是眾生皆平等麼？”
“這本來就也是道家的思想。”謝靈運笑了笑；又道：“再一種；《中庸》曰‘仁者；人也；；‘天地不仁；即‘天地不人；；天地沒有仁義恩愛等等的人性；這與‘民意即天意；；‘天人感應；；還有一脈傳承的墨家說的‘天志；是截然不同的；天道沒有任何意志；只有執行規律；就好像春天過了是夏天；然後秋天、冬天。”
“上天不會因為大家討厭寒冬；就不讓冬天降臨；不管萬物想什麼；它還是照著規律去做；把萬物視為芻狗；沒有偏袒；不受任何影響。後來荀子的‘天論；也說：‘天道有常；不為堯存；不為桀亡。；人間是太平還是動亂；是豐收還是失收；與民意無關。”
“所以聖人也不會順著常人人性去做；而是順其自然；不去違背天道；瞭解並且掌握天道的各種規律和原理；比如丨星隨旋；日月遞焐；四時代御；陰陽大化；風雨博施；；搞清楚星辰方位的變化、日月的更替、四季的變換、陰陽的生化、風雨的施放到底是怎麼回事；發展所有這些學術；再因時制宜；像春種夏長秋收冬藏；則‘天不能貧、天不能病、天不能禍；；明天金陵地震；大家今天就跑了；怎麼禍？如此；而不是指望上界的神仙來打救。”
謝靈運自個兒談得起興；阿蠻的雙眉卻越皺越高；越聽越糊塗；又天志又天論……
這時候兩人走出了藏經閣；皎潔的月光灑下；也不知有沒有意志；阿蠻忽然問道：“其實話說；你怎麼理解的？”
第四百一十八章 論道
“你怎麼理解的？”阿蠻好奇問道。
“我啊……”謝靈運抬頭望著那璀璨的夜空和皎潔的明月；涼風吹拂；頗為怡然；他笑道：“我覺得就是天地不仁義的意思。”
阿蠻一怔；滿臉疑問；“什麼？”
“你知道芻狗是什麼吧？”謝靈運問道。阿蠻聞言起了疑心；不太肯定的答道：“就是一種狗唄。”
他微笑點頭：“是用芻草編紮成的狗；不是真狗哦。上古先民認為狗的靈性高；祭祀的時候；狗肉是必要的祭品；用來求福的。不過到了商周之後；先民又覺得狗靈性高；亦具忠德；為什麼反而要把它們殺掉做祭品呢？豈不是有違天道？就慢慢不興用狗肉做祭品了；但世代傳下的習俗不是說棄就棄的；於是在祭祀時；先民還得用芻草做只假狗；替代真狗。”
“芻狗在還沒有上祭壇前；好像那時候‘立屍；一樣；大家都是隆重對待；視為重要的祭品；一點不馬虎。當到祭典完了；大家就過河拆橋；把芻狗視為廢物的扔掉；路人隨意踐踏也行；老百姓撿回家燒火做飯也行；沒人在意了
“為什麼是芻狗？老子不說是草芥；也不說是灰塵；卻說天地把萬物看作芻狗。為什麼？
通常的解讀；是說芻狗用時尊貴；用後棄廢；萬物其實無不如此。就像一朵鮮花；它盛開的時候美不勝收；卻會走向凋零枯萎；海水會枯、堅石會爛；人也會生老病死。萬物從榮到敗；天地不會向誰另施恩澤；都是讓萬物走完自己的路；如此而已。
所以說世間的萬物萬事的生滅造化；是自然的；也是偶然的；不是有誰在主宰；亦不是天地的意志；跟三論宗說的緣起性空；一個道理；萬物因緣而起；並無自性；最後終歸寂滅的‘芻狗；罷了。所以天地不仁；無論你