見不到她們的身影；也許去了宅院竹林那邊了。
這麼折騰了一會；慾火節節下降；簡直好像調心似的……他望望頭頂的星空；不禁哈哈大笑了起來；也罷；大餐慢慢吃；且看看這番親熱過後；她們會有什麼風情和招兒。
“所以這比拼是我贏了；你們不用爭鬧；修煉但是別說我不告訴你們；我還是童子之身；先到先得哈哈哈哈
運氣的喊聲響徹仙宅；然後笑得更狂放了。
第一百九十七章 啟航
長夜漫漫；既然不能翻雲覆雨；那就修煉吧；謝靈運往桃園一幽靜處坐定；對著那星空美景；開始修煉起來。
不修別的什麼；他就修煉己境煉性一層的最後一階；踏出邁向抱一境界的那一步。
“知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。”《大學》這句名言把第一境的修證步驟說得通通透透；止念、定神、靜心、安心、思慮、得智。而這一步；就是“慮而得”；慮為明心見性；得為頓悟之慧。
思慮什麼？當他漸漸的把慾火雜念都驅散；達到了心境安靜；就自然地精思起了什麼是大道、什麼是自己追求的道、所有一切的“真”是什麼、一顆沙塵和一個宇宙的本性……
諸多念頭一個個湧上心臺；它們閃爍著智慧的光芒；引渡著他走向苦海岸邊；就要乘上那條登真大船；前往彼岸
然而佛說“一念之間；有八萬四千煩惱”；一切眾生的真性皆被煩惱困擾；他雖然煉己有成；卻還未煉有淨菩提心；這時一精思；那些煩惱就成了魔障；張牙舞爪的奔來——
它們會擾亂思路；侵蝕進去大船裡；令它變得殘破舊小。
除非在這次精思中聞道徹悟；否則難以避免這一情況。其實這根本不可能；不抱一如何證道；不證道又如何聞道？就連孔子都要七十才隨心所欲；不逾矩；釋迦牟尼亦要苦修多年；還差點死在苦行林。
眾生皆煩惱；不過大船的損壞多少又有不同；有人徹底無法開船；甚至走上了岐途；有人開著只小船出發；看似煉己成功；但能駛得多遠則十分存疑。
因為“煉己”實情是一輩子的事；船開了出去也可以變化；一念成仙；小船可以成大船；一念成魔；巨大的船也可以被巨大的浪打翻。
雖是如此；基礎至關重要；在一條清靈的路上走下去；和走在一條昏蒙的路上突然覺醒；孰難孰易？絕絕大多數的修士；若開只小船出去；迷失在海中罷了；彼岸在何方都懵然不知。
這時候；謝靈運平靜地觀著這些已經看過的苦惱；有些被智慧之光而化解；有些著實解脫不了的就蝕進了船裡。
大船卻沒有因而破小；依然是那麼巨大昂揚；只是船板上添了些斑駁、船欄上添了些旌旗而已。
面對這些大小魔障；他的道心；全然不受動搖仍然高高的飛翔在天空的雲彩之間——
今年入秋以來的日子經歷了太多；很多的人、很多的事；不同的宗門、不同的宗旨；高人小子、妖魔鬼怪的各有不同的追求；多次徘徊在生死間、多次的奇遇福緣；有喜悅、有激昂；有師長、有道友；也有溫柔鄉……
這讓他早已做好足夠多的準備、這顆道心接受了足夠多的錘鍊；從來沒有向一切顯現的虛隱的魔障低頭；心性煉得如青山般堅定；現在的登船是水到渠成的事兒。
所謂“善戰者無赫赫之功”；當下便是這樣；明明是衝關；卻沒有任何驚險。
當所有的煩惱一一相融入船；他就穩步走上這艘如初的大船；道心所有神光聚集在了一起；他落下了船帆；啟動大船；向著前方的茫茫大海出發
啟航也就意味著；他邁過了煉性一階；踏入抱一境
但他還沒有航線；這片苦海不存在固定的航線；所有修士的目標都是到達彼岸；可什麼才是彼岸？要走什麼航線才可能到達？
這就是抱一境要修證的東西；前中後三層；分為“醒悟、至誠、抱一”；確定求道志願；亦即是制定駛向彼岸的航線。
而現在；境界的晉升令神魂更加澄真；神光魂力都大漲不迭；使得雲龍山神的三座仙宮清楚可見——
若是命功築基已成；此時也許會證得什麼神通；即天眼通、他心通等；有些人則天性未泯；一早就有神通；像王神愛由字識人也屬眼通一類；他能消化地元丹不知道算不算；因為似乎只有胃痛；沒有“胃通”。
不過他有一股濃烈的預感；當自己開啟玄關一竅；完成築基的時候；會獲得至少一個先天神通