人員，受天條保護，統稱為位列仙班，屬於天庭的管理者。
四五品仙吏屬於中品仙吏，四品仙吏主要選用化境中下階修士（合體、煉虛期），五品仙吏選用神境中上階修士（分神、出竅）。
這兩品仙吏和下三品的仙官則是天庭各個神職部門（仙官衙門）的主要辦事人員，因為級別不高，所以又叫不入流。
異史公：記不記得西遊記的弼馬溫，那就是不入流的仙官。
六至九品的低品仙吏多由神、丹、氣三境修士擔任，屬於天庭的基層神職人員，因為相對於位列仙班和不入流這兩個等級的修士，他們的壽命更短，需要時常更換任命，所以只在五品天君一級的天庭衙門內登記，天庭神職名冊中未有名姓，用後世的說法就是臨時工。
天庭神職中最多的是山神、土地和河神。
山有山神，平原有土地，河流有河神，山神、土地和河神的品級有高有低，最高的五嶽山神甚至屬於大羅境的三品仙官。
最高品級的山神、河神，如黃河河伯，五嶽山神等甚至會由太乙或大羅擔任。但是絕大多數的山神、土地和河神還是中下品的仙吏。
山神土地和河神的職責是管理本區域內的生靈，保證本區域內的生靈數量增長。每過一段時間，天庭會派人查點，如果生靈數量增長，則給予獎勵，如果生靈數量減少，則會被懲罰，輕則降職、調任，重則打殺。
現階段，山神、土地、河神等神職基本都是由妖族的大小領主、頭目擔任，而日遊神和夜遊神則多由巫族擔任，帝俊打算利用這五種神職以及巫妖二族的相互制約來保護普通生靈的生存和發展。
除了土地、山神和河神以外，帝俊還設立了日遊神和夜遊神兩種監察類神職，日遊神監察非天庭神職人員，而夜遊神則監察天庭神職人員。
山神、土地、河神，日遊神、夜遊神以及後來增加的判官，財神，灶神（灶王爺），門神，這九大基層神職和仙官之中的城隍被後世統稱為一官九吏，構成了天庭在凡間基本的統治架構。
隨著仙官、仙吏體系的完善和發揮作用，洪荒的普通生靈終於不再是妖族刻意隨意打殺的物件，獲得了一個相對安全的生存環境。
天有好生之德，作為該體系發起者的帝俊，終於藉助此功德將帝王無情大道晉升為後天混元境界，成為洪荒第四位後天準聖。
在帝俊的干涉下，人族的生存環境得到改善，至少像大規模的人殉已經很少見了，不過妖族吃人的情況並沒有得到明顯的改善。
久而久之，人族對妖族的仇恨越來越深，等到人族城為天地主角之後，妖族終於為今日的行為付出了代價。
卻說在大量基層神職被任命之後，有一位擔任夜遊神的巫族因此而崛起，他的名字叫后羿。
后羿，出身很普通，只是巫族的一個小氏族，與一般的巫族相比，后羿的缺點和優點都同樣突出，在體質方面，后羿體質比一般巫族要弱小，但是后羿四肢強壯有力，遠勝一般巫族。
巫族是一個極富於攻擊性的種族，幾乎每一位巫族都嗜鬥成性，據各族大能推測，這可能與巫族的跟腳有關，巫族始祖后土是羅睺老祖用妖族始祖朱厭的血肉混合大地濁氣所創，而朱厭就是妖族最狂暴，最有攻擊性的族群，傳說朱厭‘見則大兵’，意思是一見到朱厭，就會發生戰爭。
正是因為如此，所以每一位巫族自出生起就會接受部族長輩的刻苦操練，巫族一旦成年，就是一位合格的戰士。
巫族出生就有神境初階，元嬰期的實力，一旦成年，神魂自然凝固，可以直接晉升為神境中階，即出竅期的實力。不過巫族沒有元神，所以成年巫族的真靈是和肉身合二為一的，所以成年巫族無法像妖族和神魔一樣元神出竅。
成年的巫族還不能算真正的巫，巫族只有修煉到化境，領悟了大道法則才能稱之為巫，化境巫族成為巫士或下巫，真仙境為中巫，太乙境為上巫，大羅境為上巫，混元準聖級別則稱為祖巫。
巫族自問世那天開始，就一直是以部落氏族的形式生存，有祖巫坐鎮的部落稱之為始祖部落，有證道大羅的大巫坐鎮的屬於大型部落，有上巫的是中型部落，只有中巫則是小型部落。
始祖部落人口過千萬，大型部落的巫族成員往往超過百萬，中型部落也有一二十萬族人，而小型部落一般只有一兩萬族人。
一般來說，一個部落至少要有一位中巫級別的強者坐鎮，每一個氏族至少要有一位巫士坐鎮。如果一個部落沒有了中巫，這個部