象判斷出了元始帶的乃是清族最正統的正道之開闢法則，所以一直是按照正道天神的修行之路培養元始的。
但是，元始發現，自己除了對開闢法則有所感應，還能隱約對其他不知名的方面有感應，兩者的感應非常相似，但是另一種感應，更加偉大，更加平凡，更加陌生，更加繁雜。
異史公語：要以元始天尊為主角，那麼他的兩個兄弟太上老君和通天教主就不得不一起寫，怎麼才能把他們湊一起呢？一母同胞？似乎不好寫，於是借用玉清，上清，太清這三清的名字。
本來設想，早期的神魔應該相當於人類的原始社會，而原始社會最早應該是母系氏族，只知其母不知其父，所以一開始設定三清的母親姓清，父親分別姓玉、上，太，但是寫出來以後，一母三父，感覺還是在價值觀上無法接受，最後只好改成同父異母。
從這裡可以看出，異史公其實是個三觀很正的人。
第3章 元始猜根由，道德優五衰
衣服垢穢，謂諸天眾銖衣妙服光潔常鮮，於福盡壽終之時，自生垢穢。
頭上華萎，謂諸天眾寶冠珠翠彩色鮮明，於福盡壽終之時，頭上冠華自然萎悴。
腋下汗流，謂諸天眾勝體微妙，輕清潔淨，於福盡壽終之時，兩腋自然流汗。
身體臭穢，謂諸天眾妙身殊異，香潔自然，於福盡壽終之時，忽生臭穢。
不樂本座，謂諸天眾最勝最樂，非世所有，於福盡壽終之時，自然厭居本座。
——天人五衰
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元始一直有一個懷疑，他出生時，自帶的不是一條大道法則，而是一條大道，甚至，不止一條大道。
元始為什麼有這個懷疑呢？
每一名神魔因為自帶大道法則，所以誕生時都有異象，這個異象是法則與生靈結合時天地生成的感應，有經驗的神魔可以根據異象的種類判斷神魔自帶的大道法則是什麼。
同樣，神魔的血緣也以其伴生法則所屬的大道來劃分血統，當然，血統只會來自父神或母神，如果父神的伴生法則屬於大道甲，母神的伴生法則屬於大道乙，他們子嗣的伴生法則必然是甲乙兩條大道的法則，否則的話，只能說明父神的頭上有一頂染了色的帽子。
按照氏族血統的規則，神魔如果繼承的是母神的血脈，成年以後必須離開氏族，以後要麼自建氏族，要麼加入母神血統的氏族。
元始出生時，清天樞根據天地異象判斷出了元始帶的乃是清族最正統的正道之開闢法則，所以一直是按照正道天神的修行之路培養元始的。
但是，元始發現，自己除了對開闢法則有所感應，還能隱約對其他不知名的方面有感應，兩者的感應非常相似，但是另一種感應，更加偉大，更加平凡，更加陌生，更加繁雜。
對，就是偉大，平凡，陌生，繁雜的感覺。
偉大與平凡，這是元始感應到的體會，既偉大又平凡，集對立與統一於一體的完美結合。
陌生，是因為元始對這種感應很模糊，比正道之開闢法則的感應還要模糊。
一般來說，大道越崇高，理解起來就越難，感應就會越陌生。
可是正道乃是當今洪荒第一大道，開闢法則又是正道第一法則，本身就是最崇高的法則，是最難感應的法則了（所以元始境界不得提升，大家都覺得能夠理解）。
現在元始卻有更加陌生的感應，這說出去也沒人信啊，難道還有比正道更崇高的大道嗎？
至於繁雜，是因為元始的感應方面極多，正常情況下，一條法則就是一種感應，這就是元始懷疑自己天生自帶大道的最終原因了。
元始很早就懷疑自己是不是天生就帶了多條法則。
洪荒中不乏神魔一出生就帶了多條法則的先例，據傳說，揚眉老祖就是伴生一條大道，一出世就有中位神魔道行的天驕。
只不過，包括揚眉老祖在內的這些多伴生法則的神魔，伴生法則都是同一條大道的法則，所以比較容易融會貫通。
可是元始卻對這些有感應的方面一點都不熟悉，甚至元始專門用了一萬年的時間去了解當世六條大道的內容，除了正魔兩條大道的法則和自己感應到的體會有相似之處，其餘四條大道和元始的體會根本就不相同。
元始一直很困惑，直到元始一次次的論道失敗，心態從高傲變得平和，元始的這種感應越來越強，終於，讓元始