此時有出了一身的汗水，身體與精神有都快要到達了極限。
從這方面來說，轉神術對使用者的修為還是有要求的――至少要承受的起施法的消耗才行。
如果是原本的轉神術的話，到這一步施法就已經結束了，施法者的神魂此時已經與被施法的神祗神魂結合，成為了控制神魂的橋樑，神祗的原有意識也被抹去，其存在的作用就僅僅是用來使靈昧不至於消散。
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章五十一 新青蓮聖母
可李雲妙要做的事還沒有結束，如果只需要一個橋樑的話，一點點神魂當然已經足夠，可若是那樣，李雲妙也不需要大費周章地煉出一個身外化身來。
她現在做的事等於是直接將橋樑變成了路的終點，所要需要的神魂自然不是一點點就能滿足的。
李雲妙要讓身外化身自己控制這個青蓮聖母留下的神魂和靈昧，成為真正的青蓮聖母。
想要做到這一點，僅憑她放進去的那個弱小的身外化身是不夠的。
李雲妙還要使之成長，否則根本不足於壓服青蓮聖母，小孩是掄大錘，只會將自己砸傷。
好在青蓮聖母還留下了大量的香火之力，身外化身不足以壓服青蓮聖母的神魂和靈昧，李雲妙卻可以。
她要做的是就是讓身外化身藉助青蓮聖母神國中的香火之力修煉《金光神明咒》，然後吸收青蓮聖母遺留的部分神魂快速成長。
這樣做有些拔苗助長的風險，可李雲妙本來也沒期望靠身外化身成就長生，也就不那麼在意了，她要做的，僅僅是物盡其用罷了。
盯著肉體和精神兩方面的疲憊，李雲妙開始了淬鍊身外化身的工作。
身外化身就像一個初生的嬰兒，除了本能，什麼也沒有。
李雲妙將念頭放到身外化身上，開始了金光神明咒的修煉。
金光神明咒的修煉方法在胎動，入竅，感應三境與道門都相差彷彿，都是在修煉身體，靠著修煉身體時溢位的力量緩緩增強神魂。
青蓮聖母雖然已經成了一個傀儡，可她的身體仍舊相當於煉罡境界的修士，李雲妙的身外化身雖然弱小，可論起本質，卻是和李雲妙本身的神魂一樣，乃是凝煞境的修為。
也正因此，李雲妙才有了藉助香火之力使身外化身快速成長的念頭。
《金光神明咒》在感應境之後的就和道門煉氣之術分道揚鑣。
儘管究其本質仍是錘鍊肉身來滋養神魂，可作為神道，《金光神明咒》對神魂的修煉卻比道門還提早一些。
按金光神明咒所言，神道之路分四個階段。
一是蛻凡，據李雲妙估計，此境界大約對應道門煉氣士從胎動到感應。
二是入神，此境界對應道門煉氣士凝煞，煉罡，丹成三境，入此境界者，已經有了部分神道之力，可以凝聚香火信仰，被稱作神明瞭，其實道門也與此類似，感應境，許多武學大宗師就在此境界，只有到了凝煞的地步，才算是真正入了仙道的門。
三是化神，此境界對應道門道基，脫劫，溫養三境，開始接觸神道本源，為成神作準備。
最後一境則是真神，入此境者，成就真神尊位，神國外顯，主宰億萬生靈，與天地同壽，與日月同輝，言出法隨，與日月同輝，對應的則是道門煉氣士的元神境界。
相比道門煉氣在各個境界的涇渭分明，清晰明瞭，神道的三個境界則要模糊的多，畢竟神道在大道感悟，心靈磨練上都遠不如煉氣士，其特點可以終結為三個字：以力證道。
只要信仰之力足夠多，就算對大道的感悟差一些，也能憑藉浩瀚的神力堆上去。
可另一方面，煉氣士雖然講究明心見性，對道的感悟多一些，其修煉之法卻是更多的著眼在對身體的修煉上，所謂煉氣，就是藉助修煉的氣來強大己身。
對神魂的具體修煉卻是沒有的，不論是丹成龍虎交匯，還是脫劫消災去難，改變的都是真氣品質，藉助真氣品質的一次次蛻變來使肉身一步步增強，神魂也因此一點點壯大。
而神道之法，雖然也是藉助香火之力來淬鍊肉身，滋養神魂，可由於香火之力本身就是精神層面的力量，神道修士們便也開發出了一些利用香火之力來壯大神魂的法門。
儘管由於精神力量的神秘和難以琢磨，這些法門的效率都很低，卻也能在某些方面起到作用。
李雲妙想要用來快速壯大她身外化身力量的辦法，就是不顧效率，用這種法門強行消耗