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第二百一十四章天罡五雷法
對孟宣來說，這每一粒珠子，都等於是一張面具，可以供他改變自身的氣機。
當然了，在發現了大病仙訣汲取病氣，其實是汲取人的生命本源的時候，孟宣也產生了一個疑問，那些被自己汲取來的生命本源，毫無疑問都是有問題的，它們在自己本體那裡，都出現瞭如此多的問題，為什麼自己汲取過來之後，卻可以全然煉化？
是與那食病之龍有關，還是與大病仙訣有關？
這個問題卻根本就不是孟宣能想明白的，病老頭當年在大病仙訣上的造詣比他深很多，都沒有研究明白這個問題，就更不用說剛剛晉入了真靈境的他了。
孟宣也沒有深究，開始凝神穩固真靈境。
初入真靈境，真靈剛剛結成，還有散卻的可能，但穩固了之後，便幾乎不會有任何方法再使得真靈境修者退境，即便是其死了，真靈也會凝結成靈石，不會散去。
所謂穩固，其實也簡單。
真靈就像一棵柔弱的禾苗，而人體則是沃土，要將真靈栽種在體內。
從此之後，人身修煉出來的真氣也好、神力也好，所有的能量都會用來滋養這真靈，真靈愈強大，修為便愈強大，而變得強大了的真靈，也會反哺肉身，使得肉身具有強大的生機與力量，不禁可以翻江滔海，騰雲駕霧，還能斷臂重生，甚至斷首續接。
可以這樣說，倘若真靈不損，那幾乎沒有什麼傷勢可以讓真靈境修士立斃當場。
現在的孟宣。一是使得自身剛凝結出來的真靈穩定下來。再就是理解自身產生的變化。
突破了真靈之後。戰鬥層次都會變得不一樣了。
很多在真氣境時的戰鬥手段，都會捨棄，改而修煉其他的神通。
所謂神通，是指真正的神通。
修家法典上有記載，自太古以降，經上古、中古，無數前賢修士倍出，利用自己的智慧。綜合種種手段、道法，研悟出了三十六種大神通，記載在了古藉之上。
這三十六種神通，又稱三十六變，分別是：
造化術、陰陽術、星斗術、天日術、生死術、逆知術、補天術、盜天術、虛空術。
風雨術、震地術、雲霧術、金光術、海空術、化地術、五行術、六甲術、鞭山術。
虛空術、九息術、元陽術、龍虎術、金石術、無影術、胎化術、如意術，生花術。
遊神術、潛知術、風火術、五雷術、縮地術、吞砂術、挾山術、化兵術、詛咒術。
三十六神通，三十六術，擁有種種奇能。
前九種神通，號稱奪天九術，已經不知道多少萬年無人修成了。
而後面的二十七種。倒還時有傳聞。
不過，也只有世間奇才。才有可能修成這三十六種神通中的一種。
不需多，只需掌握了一種神通，便可以縱橫世間了。
普通的修士，哪怕是已經突破了真靈境，也可能一輩子都修不成這種神通。
而平時修士所使用的術法，其實只是小道，基礎而已。
就像孟宣所掌握的雷法，其實就是凝聚雷精，增強自身攻擊力的基礎手段而已。
在普通人眼裡，這自然就是神通。
但在修士看來，這只是法術，還算不上神通。
而孟宣現在想學的，就是三十六術中的“五雷術”。
按照天罡雷法上面的記載，他修成了雷光寶身，已經有了修煉“五雷術”的資質。
五雷術，便是天罡五雷法，乃是一種攻擊力超強的大神通。
單論攻擊力的話，即便是在三十六神通中，五雷術也名列前茅。
按照天罡雷法上面的記載，若要修成此術，便要集齊五雷。
五雷便是天地間的五種特殊雷力，分別是天、地、人、神、鬼五種雷力！
天之雷力，就是孟宣現在可任意調譴的天地雷精，也是最常見的一種雷力。
地之雷力，就是人間雷，也可以稱為紅塵雷，簡單來說，就是純淨的信仰之力。
人之雷力，就是人的怒火，人怒到了極致，血脈生雷，這就是人雷。
不過，這卻也不是什麼怒火都可以，這需要是堂堂正正，威不可侵的怒火。
所以修行天罡五雷法者，要求行事堂堂正正，不可心邪氣偏。
神之雷力，則是刑罰之雷。
世間其實並無神，神是紅塵百姓幻