“也罷！我這次出宮，只不過是想要向世人彰顯我兵家的厲害，既然闔閭命不久矣，那等闔閭去世後，我便離開吳國，返回稷下學宮”。
“你能如此想。卻是再好不過了，我要返回稷下學宮著書，等哪日伍子胥大仇得報，還望你通知我一聲”，伍子胥想要大仇得報，最少也得十來年的時間。飛揚才不會將這些時間都給浪費了，而是準備回去再著一書。
當即，飛揚就返回了稷下學宮外的那處荒山洞府，進行了再一次的閉關，他這次，總共花了九年的時間，編著出了一本《飛子祝由篇》，得到了天道的功德後，成為了一件中品的功德仙器。
這祝由之術。到了後世被誤認為趕屍之術，其實這是不對的，祝由之術，乃是醫術的一種，只不過區別於其他醫術，這修煉祝由術的人乃是巫醫。
諸子百家之中有醫家，如果飛揚沒有猜錯的話，那扁鵲應該是神農陛下派下來的。飛揚自然不能跟他搶功德，而既然扁鵲的醫家乃是以草藥來治病。那飛揚就以巫術來治病，編著出了這《飛子祝由篇》。
所謂的巫術，自然是巫族之人傳下的，在人族剛剛誕生的時候，巫族之人發現跟人族結合，你。能夠加快新生族人的出世，雖然說裡面很多都是血脈不純的，但總比幾萬年幾十萬年都生不出一個好得多，因此，初生的人族就得到了巫族的庇護。
而因為這個原因。人族最早的修煉者，他們修煉的不是仙道功法，然而是巫道功法，學習各種各樣的巫術，幾乎每個部落當中都有巫師，負責對抗敵人和給族人治病，地位尊崇無比。
而那個時候的巫師分為氣血、靈慧、預思、攝魂、靈媒、斯辰這幾種，氣血巫師，可以在一段期間內讓受傷的人儘快康復，靈慧巫師乃是大巫師，他們智慧超群，可以呼風喚雨，迫使本部落的人以生命為代價來祭祀他們的神，在部族中佔據領導地位。
預思巫師通常都是本部落最英俊的男人或女人來做，賜予他們預感能力，讓他們易觀天象、善治地利、更熟人和，攝魂巫師善於進行紅死之術，既有讓人起死回生的還魂之術，又有令人長生不死的不死巫術，眼睛是他們的武器。
靈媒巫師給活人和遊離在世間的陰魂主婚，特別的同情陰魂，但不顧活人死活，通常都是將人活埋，讓其化為鬼物，再與陰魂結合，至於最後的斯辰巫師，卻是令人聞風喪膽，因為他們都是同性戀，專門侍奉一些性取向特殊的邪神，具有十分詭異且可怕的巫術，能夠讓人轉換性別。
只不過，隨著三教開始在人族當中傳播信仰，而後大禹建立夏朝，杜絕巫術，下命百姓不得參拜巫神，而只能供奉天庭眾神、地府諸神、乃至是道門三清，巫師在人族當中變得越來越少，巫術也漸漸失傳了
而這巫術分為白巫術和黑巫術，白巫術都是用在正道上的，例如治病、求晴、祈雨、驅鬼、破邪、除蟲、尋物、招魂，甚至使不孕婦女生子，使沒有感情男女相愛，對於這類巫術，自然是不會受到世人的厭惡，而飛揚所編著的《飛子祝由篇》，全部都是白巫術。
至於那黑巫術，全部都是用來害人的，什麼蠱術，降頭術，勾魂術等等，都是黑巫術之中常用的邪術，為世人所畏懼和唾棄。
在編著完此書後，飛揚當即先來到稷下學宮，將幾分手抄本給了子罕等人，讓他們將此《飛子祝由篇》也列為玄學院課程之一，而後還特意關注了一下專諸的情況。
專諸在來到稷下學宮後，子罕等人起初還以為飛揚收了某個人族大賢入門，可結果顯示，此人竟然是大字不識一個的大老粗，頓時就是令子罕等人大敢屈辱，若是這件事傳了出去，那還不得貽笑大方，因此在這幾年的時間當中，師兄弟幾人對專諸輪流進行了魔鬼式教學，不但讓其任其了所有的字，更是將飛子所編著的的所有書籍全部都背下了，這才肯讓袁洪教他修行。
飛揚再知道這情況後，頓時不禁一陣苦笑。
隨即，飛揚離開了稷下學宮，馬不停蹄地朝著吳國方向飛去，這麼多年過去了，那伍子胥應該大仇得報了吧！自己也是時候要去將其收入門下了。
話說在飛揚離開吳國後，孫武與伍子胥共同輔佐闔閭經國治軍，以破楚為首要任務，隨後再去攻打越國，而後進圖中原，並且分師擾楚，使吳國取得與楚國爭雄的主動權，僅僅用了三年，就攻破了楚國屬國鍾吾國和舒國。
第197回狡兔死良狗烹
隨後，吳王準備攻楚，孫武為百姓著想，要吳王耐心等待，隨後把大軍分為三對，每次用一對去襲擊楚國