“大善！”秦始皇高興道，“還有一事，須得韓卿一同去做。薛老不是說，極北之地，酷寒無匹，葬於冰中，能否重生，可遣使者親察。薛老請詳細說說看……”
意思清楚明白淺顯易懂，如何親察，這一趟，順便搞定了！
你是說出來呢，還是……
“事關陛下，草民義不容辭，願隨隊北上。”薛老道。
不肯說出來如何“親察”，就只能自己去了。
“不妥，薛老畢竟年事已高，不宜涉此險地，”皇帝沉吟道，“何況，尋訪九鼎、鬼谷所在，非薛老不可。就這麼定了，薛老隨朕回咸陽，重生之事，須得韓卿帶朕的使者前去查探。”
畢竟是一個追求長生的皇帝啊，往北方匈奴派遣一個使團，都沒忘了順帶找找長生的線索。
把九鼎都拎出來了，這是在隱晦地交換。
顯然皇帝並不想放薛老離開自己的身邊。
什麼年事已高只是個藉口罷了，想想也可以理解，薛老除了跳大神，還有一個醫家聖者的身份，當代醫聖啊，始皇帝要是有個頭疼腦熱傷風感冒咋辦！
薛老平靜行禮道：“神墓有記載，帝顓頊絕天地通，有玄女不得歸天，神力消散，泯然凡人，葬於極北寒冰之中，容顏不老，凡軀不腐，以待天人降世，喚回魂魄。”
顓頊、玄女、絕天地通，這些都是神話，換了韓信在21世紀聽到，肯定嗤之以鼻。顓頊是三皇五帝之一，而21世紀認為夏朝的存在都可以打個問號；玄女就是九天玄女，在黃帝的時代就出現在傳說中了，現在可好，這位九天玄女一直活到顓頊的年代？——好吧，這一點可說不好，眼前的薛老就是一個自稱活了快八百年的怪胎。
現在這些上古“神話”在薛老的嘴中說出來，卻不得不讓韓信萬分重視！
薛老來自神墓，而神墓能“看”到過去。
因此神墓中的記載，在“過去”這一塊上，其權威性舉世無雙。連鬼谷，在歷史的謎團面前也得與神墓交換各自所知！
“可知葬於具體何處？”韓信眼前一亮，急忙問道。
對於歷史學家來說，當然是挖墳高於一切！！
驪山秦始皇陵的重要性不言而喻，而現在韓信聽到的這座五帝時期的古墓，其重要程度絕對不下十倍百倍於秦始皇陵！
開玩笑，三皇五帝時期啊，傳說中很可能是“神”的墳墓！
“顓頊距今，已有三千多年之遙，如今我神墓也無人再知曉具體所在。不過，”薛老習慣性地頓一頓，吊起了兩個觀眾的胃口，“神墓中留下了一條線索，當世除了墨家，可能也就鬼谷中人可以理解。”薛老眯著眼看了韓信一下，“商奉玄女祀，巫執禮墓前，求斜至日者；以日下為句（勾），以日高為股，句（勾）股各自乘，並而開方除之，得邪（斜）至日；以告王，王訝之，曰：‘句（勾）股相等，此殆【筆者注：殆，大概】神算，無愧葬神之地也。’”
韓信聽著這段記敘，比“王訝之”還要更驚訝一些！
這段古風盎然的記載，講的是21世紀中學課程裡的直角三角形勾股定理。韓信記得很清楚，《周髀算經》裡記載過類似的求太陽高度與地面夾角的問題，但《周髀算經》裡面的故事主角是一個叫“陳子”，就是陳先生的人，不是薛老所說的玄女墓、商王和巫師。
不過，很顯然薛老不可能去抄襲《周髀算經》，這本書還得有一百多年，才被人寫出來呢！
而且，《周髀算經》裡面的陳先生，是想拿勾股定理來測量地球到太陽的距離，太超前了，由於測量方法不對，也計算錯了。而薛老所說的巫師，“求斜至日者”，韓信仔細想來應該理解為只是以太陽為參照物，求陽光與地面的斜角！自從經歷過“商祭天，萬人牲，為鬼谷”的理解上自己鬧的笑話後，韓信痛定思痛，已經開始小心謹慎地應對任何一句“古文”。
句（勾）股相等，那就是直角三角形的兩條直角邊相等，這對於堂堂一個歷史學教授而言，結論再明顯不過了：太陽與地面的夾角為……
“太陽與地面的夾角為四十五度！”韓信脫口而出，忍不住多問了一句，“這是真的嘛？”
四十五度是一個很特殊的角度啊。
選個墓地，恰好在這麼個地方，太陽光直射過來與地面的夾角是四十五度？！
隨便選個地方的可能性幾乎等於零！
“自然是真的，”薛老道，“我神墓治學嚴謹，墓主是否真為九天玄女，這個不好說，商王