便是建木？建木還是青帝培育的？‘
建木李志常也知道，即使在現代社會依舊有建木的記載，可謂天地間最神秘的樹木之一，記得他看過的山海經有這一段話：“西南海黑水之間，有都廣之野，后稷葬焉。有膏菽、膏稻、膏稷，百穀自生，冬夏播琴，鸞鳥自歌，鳳鳥自舞，靈壽實華，草木所聚，爰處有百獸相群爰。此草也，冬夏不死。南海之內，黑水、青水之間，有木名曰若木，若水焉。有九丘，以水繞之。名曰陶唐之丘，有叔得之丘，孟盈之丘，昆吾之丘，黑白之丘，赤望之丘，參衛之丘，武夫之丘，神即之丘。有木，青葉紫莖，玄華黃實，名曰建木，百仞無枝，上有九欘，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大嗥爰過，黃帝所為。”
這裡所言的建木卻是‘黃帝所為’，而不是青帝。
不過這世界沒有《山海經》而是荒經，也有關於建木的記載：“建木在都廣，眾帝所自上下。”
但是無論什麼典籍都沒有提到過青帝和建木有關。
青青所言跟李志常見過的典籍自然大相庭徑。
不過自古的傳聞，都有真有假，只能靠自己去判斷。
青青笑道：“這個也是我以前無意中看到的，不知真假。不過青帝至少是金仙以上的境界，化身無數，這太乙真訣如果真是他的功法，即使不修煉，用來參照，也當大有益處，至少可以從中找尋到一些上古煉氣的經驗。”
李志常道：“我也正是這個打算，只是我成就長生，並非學得任何一門前人功法，而是吸納各家武學，以力量踢破長生之門，對於練氣士的修行並不是全盤瞭解，你是正宗練氣士出身，不妨我們一起研究一下。你鑽研上古劍修之道，注重滅殺，而這篇太乙真訣卻涉及造化之道，倒是能彌補你的一些不足。”
青青微微笑道：“雖然說貪多嚼不爛，天道不可假他人而成，不過青帝功法自然又是另外一回事，你的這番好意我自然領了。”
其實討論太乙真訣的來歷倒是次要，李志常一來是感激青青之前的幫忙，二來是兩人算是無聲無息因此結盟。
長生求得是逍遙自在，若是以什麼契約誓言、因果為捆綁，對於兩人而言反落了下乘。
兩人現在論的不是因果，而是交情，有什麼好處，自然而然和對方分享交流，君子之交淡如水，就不會客套，將來若真有對方相助的地方，千山萬水，只一句話便是。
這種關係，便是隻可意會不可言傳，說出來就落了俗套。
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第五十二章妙道真身
一天的時間可以很快，也可以很慢。
如果李志常身化劍光，一天的時間，至少能讓他周遊周圍三千里地界，可是如果用來打坐參玄，或許在感官中就只是一個呼吸時間而已。
對於他而言光陰很珍貴，卻又不值錢。
珍貴的原因是他也同凡人一樣，沒有能力把流逝的光陰追回來，不值一錢的原因更簡單，因為他剩下的歲月還很悠長。
雖然未必是與天不老的道人，但要老死也不會那麼容易。
一天的時間很快就過去了，李志常終於通略了一下太乙真訣。
太乙真訣乃是於佛道魔三家之外，別開闢的一條蹊徑，李志常縱使想破腦袋，都料不到太乙真訣竟然有如此厲害的能力。
他不禁有些感嘆，若是此功真有預料中那麼強大，當是世間最不懼群攻的功法之一了。
乾坤大挪移、明玉功雖然能夠借力打力，那卻是凡俗的功夫，到了元神之上，已經沒多大用處，倒是獨孤九劍的破氣式，反而更有用些。
而太乙真訣的神妙又有所不同，即使太乙真訣當真不是青帝的根本修行法門，也是一位極厲害的大能所創。可是為何會落在大聖國師王菩薩的畫卷之中，李志常依舊難以明瞭。
他很清楚大聖國師王菩薩修行的法門，跟太乙真訣完全是兩種路子。
而太乙真訣成就的境界，也不是簡單的金仙。或者說證的不是道門金仙，而是另一種境界，比金仙還要厲害但又沒有完全超脫金仙的一種玄妙境界。
這也並不奇怪。道家的金仙、佛門的大乘菩薩雖然向來相提並論，可是玄妙各有不同，並不能以簡單的實力劃分。
到了元神之後，即使金仙、大乘菩薩的境界，在生命的本質，其實並沒有什麼差別。
畢竟都是脫出了生死輪迴，不再是朝生暮死。
他手